32.安拉使你们彼此超越，你们不要相互觊觎。男人将得他们行为的报酬，女人也将得她们行为的报酬，你们应当向安拉祈求他的恩惠。安拉确是全知一切的。
前面的经文中，安拉禁止非法敛财、自杀、犯大罪等明显的犯罪，这里禁止彼此嫉妒、相互觊觎等心灵犯罪，旨在使穆斯林成为外在行为和内在心灵皆美之人。安拉告诉人们，人人所得利益，均与他们自身的主观努力有关；安拉为男女规定的权益，都与他们各自承担的职责和义务相适应，人们不应该相妒互争。
32. 安拉禁止穆斯林嫉妒和觊觎他人优于自己的待遇，如富裕的经济条件、显要的社会地位等。这都是安拉富于哲理的分配和安排。人们在财富和权力方面待遇均等，未必是好事。有些人贫，有些人富；有些人一度窘迫，后又获得转机；有些人一度富甲天下，后又变得一贫如洗……在这种安排中，不仅蕴含安拉对人类的考验，还有其它种种只有安拉知道的哲理。安拉说：“倘若安拉赐予他的全部仆民宽宏的给养，那么，他们定会在大地上横行霸道。”（42：27）
那么，每个人应悦纳安拉对自己的分配。他应该知道，安拉对他的安排是最适宜的，假如自己所希望的境况果真实现，那可能对他极其不利。他应努力去获得安拉为他注定的给养，而不应嫉妒他人。因为嫉妒除了给自己的身心带来伤害，不会改变他人享受的恩典，自己的处境也绝不会因嫉妒而有任何改善。各人的境况不同，是安拉的特意安排，嫉妒不会使之改变。伊本·阿巴斯说：“任何一个穆斯林不应该说：但愿我能拥有某某人所拥有的财富、恩典和美女，因为那是嫉妒。而他应该这样向安拉祈求：主啊！求你赐予我同样的恩典。也即他看到别人享受的恩典时，他应羡慕，而不应嫉妒。因为在教门中，羡慕是合法的，嫉妒是非法的。”嫉妒，如果说得严重一些，是对创造万物的主的不满和抗议。为避免嫉妒，有些学者甚至主张，当你见到别人享受的豪宅和财富时，不应说“主啊！求你赐予我同样的宅第和财帛。”而应该说：“主啊！求你赐予对我的教门和今世、人生和归宿均有利的恩典。”
总之，人之所得，既与其主观努力有关，亦与全知睿智的安拉的安排有关，在这方面男女是无别的。如果有区别的话，那就是男子在他的能力和努力的范围内得到合适的回报；女子亦在她的能力和努力的范围内得到相应的回报。男子不可能得到仅属于女子职能范围的，女子也不能得到专属男子责任范围的。如果人们想得到恩典，不应采取嫉妒和非法手段，而是在主观努力的基础上向安拉祈求。因为安拉是万物的创造者，一切恩典均来自安拉。先知（愿主福安之）说：“你们应当向安拉祈求恩典，的确，安拉喜欢人们祈求他。的确，最佳的拜主行为，是期待安拉解除自己的灾难。”（提尔密济等辑录）又说：“不向安拉祈求的人，安拉将降怒于他。”（伊本·马哲辑录）
“安拉确是全知一切的。”他知道贫困对谁有利，富贵对谁不利，权力对谁有害，平凡对谁更好。人们必须以悦纳的态度对待安拉的不同分配，因为嫉妒和不满并不能改变既定的现实，相反会招致永久的不幸。