43.归信的人们！你们不可在酒醉的时候礼拜，直到你们明白自己所说的话；除了过路的人以外，在无大净的时候不要进入礼拜殿，直到你们沐浴。如果你们有病，或旅行，或入厕，或性交，而得不到水，那么，你们可来到洁净的地面，摩你们的脸和手。安拉确是至恕的，至赦的。
安拉在前面的经文中命令人们专一地崇拜安拉，禁止他们以物配主，并命令他们多行善待父母、关顾近亲等善事，禁止他们吝啬和沽名钓誉。这几节经文，阐明了另外一些禁止事项：酒醉的情况下不能礼拜（这是在彻底禁酒之前），无大净者不得无故临近清真寺，同时也阐述了无大小净者遇无水或不能用水的情况时做“土净”的方法。
43. 从蒙昧时代向伊斯兰过渡的阿拉伯人，酗酒成性，《古兰经》在根除这一恶习时，采取循序渐进的方法，分几个步骤予以根除。这节经文是在禁酒的第二阶段降示的。这节经文的降示，使人们意识到不能再像往常那样，毫无节制地饮酒。但人们根据经文表义，醉酒状态下不礼拜，而霄礼拜后仍然饮酒。欧麦尔·本·罕塔布向主祈求说：“主啊！求你为我们彻底阐明酒的律例！”其后，安拉降示启示：“归信的人们！饮酒、赌博、拜像、求签，均为秽行，都是恶魔的行为，你们当远离，以便你们成功。”（5：90）从此，饮酒被彻底禁止，穆斯林饮酒的历史宣告结束。
礼拜，是穆斯林感谢安拉恩典的方式，也是忏悔自己种种过失乃至罪恶的途径，还是向主倾诉自己衷肠的最佳机会，应该在头脑十分清醒的状态下进行。因此，安拉说：“直至你们明白自己所说的话。”这节经文，是彻底禁酒的前奏，处于禁酒的第二个阶段。
同样，无大净者不可临近礼拜的地方，因为清真寺是圣洁之地，除了非路过不可等特殊原因，不得随便出入。
从根本上讲，用水洗大小净是礼拜须臾不可或缺的条件，但伊斯兰给人容易，不使人困难，无法用水或无水可用的特殊情况下，可做代净（التيمم）。因此，用水洗是基本要求，代净是特殊许可。在生病、旅行、坏小净和性接触四种情况下，如果无水或有水不能用（如加剧病情或影响痊愈等）时，可做代净。具体方法是：用双手掌拍打洁净的土地两次，第一次拍打后用双手掌抹全脸，第二次拍打后抹两手至两肘，左手抹右手至肘，右手抹左手至肘。更详细的做法见有关教法典籍说明。人类是赢弱的，故安拉在严格规定的同时，又予以变通的特许。此外，人在履行安拉命禁时的各种欠缺乃至错误，安拉是至恕的，至赦的。