62.信士、犹太人、基督徒、萨比人，只要信安拉和末日，并且行善，就可在主那里享受自己的报酬，他们既无恐惧，也无忧愁。
安拉在斥责犹太人的贪婪和卑贱之后，紧接着告诉人们，安拉只谴责并惩罚的那些悖主犯罪之人，至于归信安拉和末日，并且行善者，无论他们信仰哪种宗教，属于哪个民族，安拉既往不咎，让他们享受后世的丰厚回报。
62. 在伊斯兰出现以前，人们无论信仰何种宗教，从属哪个民族，只要他的信仰中有“认主独一，笃信后世，力行善功”的成份，就意味着他信奉的是天启宗教，他就是“信士”，他就能得到一个信士应该得到的良好结局。当然，先知穆罕默德（愿主福安之）出现后，伊斯兰作为所有天启信仰的终结和正信的唯一形式，废止了其它天启宗教，所有信仰其它宗教的人必须统一于伊斯兰的旗帜之下，其信仰方可获得认可。因为安拉说：“今天，我为你们完美了你们的宗教，完善了你们的恩典，并优选伊斯兰为你们的宗教。”（5：3）“谁追求伊斯兰以外的宗教，那么绝不蒙接纳，他在后世属于亏折之人。”（3：85）
这里的“信士”，指穆斯林，因为他们是信奉伊斯兰的主流。“犹太人”指“皈依犹太教”者。“乃撒拉”指先知尔撒的跟随者。“萨比人”，比较正确的诠释，指原属伊斯兰之前崇拜多神的阿拉伯人，他们对自己的多神信仰产生怀疑后，寻觅正信，最后找到了残存于当时宗教文化的“一神论”的部分内容，他们自称坚持的是先知易卜拉欣的正教（哈尼菲耶），他们放弃了多神崇拜，于是其它多神教徒称他们是“萨比”，即背叛祖先宗教者。
这节经文将犹太教徒、基督教徒、萨比人放在似乎与信士平等的位置上，并非肯定他们信仰的正确，而是要告诉人们：正信不受民族、地域、时代的限制，无论是犹太教徒、基督教徒还是萨比教徒，只要他们放弃民族和宗教偏见，跟随万圣的封印——先知穆罕默德（愿主福安之），确信终结万教的伊斯兰，那么，在后世他们都是成功之人。