135.归信的人们！你们当维护公道，当为安拉而作证，即使不利于你们自身、父母和至亲。被证的人，无论是富足的，还是贫穷的，安拉是最关切他们利益的。你们不要顺从私欲而偏私。如果你们歪曲事实或拒绝作证，那么，安拉是彻知你们行为的。
136.归信的人们！你们当确信安拉和使者，以及他降示给使者的经典和以前降示的经典。谁不信安拉、天使、经典、使者和末日，那么，他已经深深地迷误了。
安拉在前面的经文中命令人们公平对待妻子、孤儿、孤女，这里命令人们裁决纠纷、作证及处理生活中的任何问题，都必须坚持公正原则，并坚定不移地确信安拉、先知、《古兰经》及以往的一切使者和经典，以实际行动将这种信仰体现在生活的方方面面。
135. 安拉命令穆斯林在裁决纠纷、出庭作证、处理问题时力行公正原则，而且，只为取悦安拉而秉公裁决、作证，不追求他人的褒扬，不畏惧他人的贬抑。安拉的这一命令无一例外地包括所有人——无论是领导者还是被领导者，不论是国王还是庶民，无论是一家之主还是一邦之君。任何人都各自有着实施公正的广阔领地，他们没有任何理由推拒这一神圣的责任。他们的公正须达到这样的程度，方能称其为公正：即使不利于自己、父母和亲人也要秉公作证和裁决。因为世间的公正，往往都是人在徇私时丧失的。他们不应偏袒任何人，不为取悦于富人而袒护他，也不应同情穷人而倒向他。世俗概念中的贫富贵贱，应丝毫不影响司法的公正。
安拉如此规定，因为他是普慈的，他对众生的慈爱胜过母亲对婴儿的慈爱，正如圣训所云。安拉全知富人和穷人的真正利益所在，人即使多么关心当事人中的任何一方，也达不到更不会超过人类的创造者安拉的关怀。所以人只须严格遵循安拉的教导而主持公道。
“你们不要顺从私欲而偏私。”公正是安拉的命令，服从这一命令就必须摒弃一己私欲，否则，公正无从实现。公正无疑是对人类的严峻考验，做到它绝非易事。尽管如此，人类仍须恪守主命去努力实现公正。
“如果你们歪曲事实或拒绝作证，那么，安拉是彻知你们行为的。”即如果人们不坚持公正原则，而是肆意歪曲事实、作伪证、徇情枉法、拒绝作证或隐瞒实情，那么，应该知道，安拉是彻知他们一切行为的，他们绝不能逃脱后世的严惩。
136. 公正，是信仰的体现，没有坚定的信仰，就无法真正实现公正。故安拉紧接着提醒人们要时刻确信安拉、使者、《古兰经》及历来所降的一切经典——因为所有经典的信仰纲领和道德原则都是一致的。
那么，命令已经确信的人再确信，有什么特殊意义呢？伊本·凯西尔和古尔图比说：“命令已经拥有信仰的人再归信，就如同走在正道上的穆斯林在每番拜中诵读‘求你引领我们走正道’一样，是在要求安拉使自己更加坚定、更加全面地坚持正信、遵循正道。”或者说，在对人类提出坚持公正原则的要求后，紧接着强调信仰的重要性，说明背离公正原则者，业已背离正信。
确信安拉的创造性、养育性和唯一受拜性；确信天使，确信他们巨细无遗地记录人类的行为；确信天经对人类无以替代的引导作用，确信它们为人类提供的世界观、人生观、价值观对实现人类终极幸福的意义；确信安拉派遣的众使者的可靠性和典范性；确信末日的赏善罚恶，确信所有这一切，意味着人真正能够实现人的价值，真正走人的道路，真正过人的生活。而偏离这一切，也就偏离了人性理应遵循的道路，必然使人类的目的与行动南辕北辙。
“他已经深深地迷误了。”迷路者绝不能凭侥幸到达目的地。