148.安拉不喜爱扬人之非的行为，除非遭人亏害。安拉是全聪的，全知的。
149.如果你们公开行善，秘密行善，恕饶罪行，这对于你们是最好的，因为安拉是至恕的，全能的。
安拉在前面的经文中斥责了有经人、伪信士及卡菲尔的种种丑行。这几节经文，教导信士要远离悖逆者的恶劣品行，不可随意扬人之非，或无端诬陷别人，或恶言诅咒他人。只有当自己的合法权益受到侵害时，允许以合法方式揭露伤害者的罪行。
148. 穆斯林社会应该是和谐稳定，正气占据上风的社会。虽然难以完全杜绝暗藏的犯罪，但决不允许公开的作恶。安拉说：“安拉不喜爱扬人之非的行为。”即为了维护穆斯林社会的纯洁，禁止揭人之短、论人之非的恶习。因为这种行为会引发人与人之间的矛盾、怨恨乃至仇杀，从而破坏个人名誉，危害家庭安宁与社会的稳定。但是，当一个人受到某人伤害时，为了解除迫害，讨回公道，可以向诉讼、执法机构或人员陈述自己的遭遇。因为教门不许人在深受恶人迫害时忍气吞声，那既不利于穆斯林保护自己的尊严，也会助长恶人恶势力的嚣张气焰。但是，受害人表述自己受害的过程和细节，必须实事求是，不得隐瞒案情，不得添枝加叶。因为安拉是全听他们言论的，全知他们——伤害者和受害者的全部实情的。
149. 与其责人之非，不如行己之是。安拉虽然禁止人沽名钓誉，但只要动机纯洁——专为安拉，那么，公开行善也是可嘉行为。因为这样做有利于在社会中营造向善风尚，带动他人履行义务。当然，如果一个人根据人自己的信仰境界，觉得秘密行善更能保证善行的纯洁度，那么秘密行善更好。
同样，在有能力报复的情况下，宽容和原谅无意中伤害自己的人，也是一种可获安拉嘉奖的善举。在一般情况下，与宽厚宥人相比，人们更加崇尚报复，许多人甚至把宽宥、原谅视为懦弱和无能的表现。先知纠正人们的这种错误认识说：“钱财绝不会因施舍而减少，安拉会使宥人者更具尊严，谁为安拉谦和待人，那么安拉会使他位居高品。”（穆斯林辑录）
伊斯兰之所以如此要求穆斯林，是因为安拉的德行就是这样的：“安拉确是至恕的，全能的。”即安拉全能于惩罚悖逆者，但他往往予以宽宥。人们应该努力具备安拉喜悦的属性而获得他的丰厚恩赏。