63.当时，我与你们缔约，并将山悬于你们上面，我说：“你们当坚守我赐予你们的经典，并牢记其内容，以便你们敬畏。”
64.在这以后，你们又背叛了。若非安拉对你们的特恩和慈惠，你们定成亏折之人。
65.你们确实知道你们中在安息日超越法度的人。我对他们说：“你们变成卑贱的猴子吧！”
66.我已将这种刑罚作为前人和后人的鉴戒与敬畏者的教训。
《古兰经》为麦地那穆斯林和犹太人讲述历史上的以色列人屡屡违约的罪恶历史及遭受的天惩，以期反思。
63-64. 关于这次“缔约”的细节，其它章节及本章后部分经文中有较为详细的描述，这里仅概述主要情景。
面前是安拉的“约言”；头上是震动的“山岳”，要么接受“约言”，跟随穆萨，要么接受灭顶之灾。“约言”与“山岳”同样威严、凝重。其目的是希望他们成为敬畏之人！但是，他们在缔约之后又背约了。
安拉仍然准许他们忏悔，仍然希望他们接受最后的先知的引导，而不致成为“亏折之人”。
安拉对他们的恩惠，时至今天，仍在延续！
65. 这是犹太人历史上的又一次失信。他们曾要求拥有一个神圣的安息日，于是安拉定星期六为他们的安息日，只事休息，不许劳动。这个日子实质上也是对他们的一种考验：“每逢他们守安息日的时候，鱼儿就浮游到他们面前来；每逢他们不守安息日的时候，鱼儿就不到他们的面前来。”（7：163）而对唯利是图的犹太人来说，无论如何是不会放弃这样的机会的，于是狡猾地加以变通：安息日将鱼团团围起来不捕捉，等到安息日结束便急不可待地打捞网中之鱼。从动机到行为，这都超越了法度，只不过手段更加狡猾卑劣而已。
“变成猴子”是对他们奸狡本性的最彻底的揭露。唯利是图和见利忘义已使他们由具备自由意志的人堕落为无自由意志、纯为口腹之欲所左右的衣冠禽兽。既然他们的灵魂和意识已经蜕变如猴，至于他们外形是否蜕变已属次要。
根据穆扎希德等人的诠释，蜕变是指心灵，而非外形。根据伊本·阿巴斯的传述，由于他们的犯罪，安拉确实使他们蜕变为猴，变形后只在大地上存活三日便死亡了。
66. 前车之覆，后车之鉴。前人的历史对后人永远有着惩前毖后的意义。敬畏者尤其重视对历史的了解和反思。