160.由于犹太教徒多行不义，并常常阻止人于主道，我禁止他们享受原来准许享受的许多佳美食物。
161.还由于他们违禁牟取利息，并借诈术侵吞别人的钱财。 我已为他们中不归信的人预备了痛苦的刑罚。
162.但他们中学问渊博、归信安拉的人，确信降示给你的经典和你之前降示的经典，他们是谨守拜功，完纳天课，确信安拉与末日的。这些人，我将赐予他们丰厚的报酬。
经文继续讲述犹太人遭主弃绝的原因：常常阻挠人们信仰正教、违禁牟取利息、借诈术侵蚀别人钱财。安拉在这里告诉我们，他惩罚这些罪人的方式是：今世禁止他们吃许多佳美的食物，后世施以痛刑。至于他们中的信士，则将获得优渥的恩赏。
160. 由于犹太人多行不义，阻挠人们信仰正教，命人行恶，止人为善，故安拉将他们原先合法享用的不少佳美食物定为非法，以示惩罚。安拉说：“一切食物，对以色列的后裔原是合法的。除非在降示《讨拉特》之前伊斯拉仪自己所戒除的食物。你说：‘你们拿《讨拉特》来当面诵读吧，如果你们是诚实的。’”（3：93）即在《讨拉特》降示之前，除了先知叶尔孤白出于特殊原因自己禁食的驼肉和驼奶之外，所有食物对他们都是合法的。但后来为惩治他们，安拉禁止他们享用诸多食物。安拉说：“对于犹太教徒，我禁止他们吃一切有爪的禽兽，禁止他们吃牛羊的脂油，除了牛羊脊上或肠上或骨间的脂油。这是我对他们不义的惩罚，我确是诚实的。”（6：146）
161. 安拉如此惩罚他们的另一个原因是，他们牟取安拉严禁的利息。唯利是图的本性使他们为了谋取物质利益，使尽了一切手段和伎俩，其中包括收受贿赂。正如安拉所说：“他们是吞食贿赂的。”（5：42）
除了今世的惩罚之外，犹太人及与他们同类的悖主之人在后世还将遭受痛刑。
162. 安拉是绝对公正的主，要在今后两世严惩那些肆意违抗他的人，但同时绝不埋没好人的善行。据伊本·阿巴斯传述，这节经文是针对犹太人中信奉伊斯兰的阿卜杜拉·本·赛俩目及他的同伴们降示的。他们虽然人数不多，但出污泥而不染，凭借自己拥有的天经知识欣然接受真理。他们既归信自己的先知，又归信先知穆罕默德（愿主福安之）；既归信以往的天经，又归信《古兰经》，实为难能可贵。从他们完善的信仰和功修看，他们已然具备穆斯林的所有特征。他们正是先知（愿主福安之）所说的获得双重回赐的人。他们与前面提到的悖主之人形成鲜明对照：前者愚昧无知，这些人知识精深；前者悖逆安拉，这些人确信安拉；前者佯称只归信降给他们自己先知的经典，其实他们既没有归信自己的经典，也没有归信《古兰经》；而这些人既确信自己的经典，又确信《古兰经》；前者不知拜功为何物，后者力行拜功；前者贪婪成性，吞食重利，后者完纳天课；前者恣意妄为，既不信主，也不害怕后世惩罚，而这些人归信安拉，确信末日的公正清算……所以，那些人应遭两世的谴责和惩罚，这些人应享两世的嘉奖和厚报。