8.归信的人们！你们当为安拉坚持正义，秉公作证。你们绝不要因为怨恨一些人而不公道，你们当公允，公允是最接近敬畏的。你们当敬畏安拉，安拉是彻知你们行为的。
9.归信而且行善的人，安拉为他们应许了赦宥和丰厚的报酬。
10.不归信而且否认我的迹象的人，是火狱的居民。
11.归信的人们！你们当铭记安拉赐予你们的恩典。当时，有一伙人欲加害于你们，而安拉制止了他们。你们当敬畏安拉。凡信士都应只信托安拉。
在前面的经文中，安拉命令人们服从他的一切命禁，以他教授的方式崇拜他，并牢记他赐予的无以计数的恩典。这几节经文中，安拉强调了坚持公正的重要性，同时也重申了安拉对信士的特殊恩赐。
8.“归信的人们！你们当为安拉坚持正义，秉公作证。”即穆斯林在从事教门和世俗的一切事务时，必须坚持天启原则，而且坚持原则只是为了取悦于安拉，而不是为了取悦其他任何人，或者沽名钓誉。穆斯林为他人作证，必须公正，不偏袒或伤害任何一方。因为只有公正，人们的合法权益才能得到保障。当一个民族丧失公正，蔓生不义时，就意味着这个民族开始走向毁灭。人们在坚持公正时，不应计较个人得失。安拉说：“归信的人们！你们当维护公道，当为安拉而作证，即使不利于你们自身、父母和至亲。被证的人，无论是富人还是穷人，安拉是最关切他们的利益的。你们不要顺从私欲而偏私。如果你们歪曲事实或拒绝作证，那么，安拉确是彻知你们行为的。”（4：135）即使对待与自己有怨仇的人，亦应坚持公正原则：“你们绝不要因为怨恨一些人而不公道，你们当公道。”对待敌人尚且如此，对待朋友和其他人就更应该公允了。
如果说各个民族的文化中都有倡导公正的内涵，那么，伊斯兰不仅倡导公正，而且命令，并将它视为伊斯兰信仰的最高境界——“敬畏”的体现：“公道是最接近敬畏的。”不仅如此，能否公正还是后世清算赏罚的一项重要内容。
安拉彻知人类的一切行为，在后世，他信赏必罚，巨细毕究。在穆斯林的认识中，行为不仅指肢的动作，更指心灵、理智的细微活动。安拉清算人的行为，根本清算的是人体现为思想意念的自由意志。
9-10．阐明命令和禁令后马上指出顺从者和悖逆者今后两世的结局，是《古兰经》常见的表述形式，这体现了伊斯兰两世兼顾的特色。安拉向人们阐明公正是敬畏的体现后，紧接着为归信并实践自己信仰的人许诺，他们将得到安拉的赦宥和重大回赐；也对否认安拉和天启教导的人发出警告，他们将是火狱的居民。
安拉对前一种人的“赦宥”说明，他们虽然身为信主之人，但他们仍不可避免地犯错误。但由于具备正确的信仰和人生观和价值观，他们的过错乃至“罪恶”与纯粹不信主的人的罪恶，在性质和程度上，有根本区别。因而，他们的过错甚至罪恶均在可饶恕的范围。安拉说：“归信而且行善的人，安拉为他们应许了赦宥和丰厚的报酬。不归信而且否认我的迹象的人，是火狱的居民。”
11. 安拉的恩惠泽及万事万物，无时无处不在：“归信的人们！你们当铭记安拉赐予你们的恩典。”安拉的恩典不计其数，穆斯林必须时刻牢记。尤其要牢记历史上的某些特殊情况下，安拉援助他们的恩典：“当时，有一伙人欲加害于你们，而安拉制止了他们。”关于这伙人是谁，何时发生此事，注疏家们有不同解释。大多数人认为，签订侯代比亚和平协定那年，先知穆罕默德（愿主福安之）率领穆斯林到达该地区，当时麦加的一些多神教徒准备袭击穆斯林，但后来心生恐惧，放弃了计划，其后他们成了穆斯林的俘虏。安拉描述当时的情况说：“他曾制止他们对你们下手，也制止你们在战胜他们之后在麦加山谷对他们下手。”（48:24）
安拉让人们牢记他的恩典的意义，在于让他们更加敬畏和信赖安拉：“你们当敬畏安拉，凡信士都应只信赖安拉。”