35.归信的人们！你们当敬畏安拉，你们当寻求亲近安拉的媒介，你们当为安拉奋斗，以便你们成功。
36.不信的人，假使拥有大地上的一切，再加上同样的一份，以抵赎复生日的刑罚，也不蒙接受，他们将受痛苦的刑罚。
37.他们想从火狱里出来，但他们绝不能出来，他们将受永恒的刑罚。
安拉在前面的经文中阐明，公然与安拉的法度对抗的人，今世要受到法律制裁，后世还有严厉的惩罚。在这几节经文中，安拉从信仰的角度规劝人们坚持善行，远离恶行，做敬畏安拉的仆人，这才是后世得救的唯一途径。以此表明，伊斯兰规劝个人，治理社会并不仅仅依靠法制的威慑，而是以信仰治内，以法律治外，二者并施，标本兼治。这也正是伊斯兰不同于其它任何宗教的特色。
35. 安拉命令信士敬畏，就是要他们为害怕他的惩罚而谨防犯罪，以便成为真正体现正信之人。敬畏的同时，还应以实际行动坚持不懈地追求近主的媒介——安拉喜悦的善行和乐园中的最高品级。先知（愿主福安之）说：“你们听到宣礼员念宣礼辞，当念诵同样的赞辞，并为我祝福。谁祝福我一次，安拉将祝福他十次。你们当为我祈求‘瓦西莱’（الوسيلة）——它是乐园中的崇高地位，只有安拉的忠仆有资格得到它，我希望自己是得到它的人。谁为我祈求瓦西莱，我一定为他说情。”（艾哈迈德、穆斯林辑录）信仰在警惕中得到保护，在抗争中得到升华。所以，安拉命令穆斯林在警惕罪恶，追求乐园高品的同时，还须为主道进行“吉哈德”——战斗和奋斗。主道，即基于认主独一、拜主独一信仰的真理、正义、美德、自由之道。真理需要以战斗去捍卫，以奋斗去传播。伊斯兰的“吉哈德”涵盖扬善抑恶的一切领域和一切形式。既适用于战争年代，也适用于和平时期。穆斯林只有警惕罪恶，追求乐园高品，与罪恶作不懈的斗争，方能获得两世的成功。
36. 不信安拉和末日者，其人生必然充满罪恶，无法实现造物主喜悦的生命价值，他们的归宿只能是火狱。火狱的惩罚及其严厉，是人类难以想象的。我们只能从身陷其中的人耗尽一切仍无以赎身的绝望中推知一二。经文中“假使拥有大地上的一切，再加上同样的一份……”的表述，是说明赎身绝无可能的一种表达方式，因为谁也没有拥有大地上的一切的可能，更不要说再加上同样的一份。
37. 火狱的居民时刻希望从中解脱出来，但这是绝不可能的。他们将在悲怆与绝望之中一直遭受煎熬。先知（愿主福安之）说：“将来，安拉要将火狱中的一个人带出来，问他：某人啊！你的归宿怎么样？那人说：苦不堪言！主说：你想用满地的黄金赎罪吗？他说：主啊！我愿意！但安拉说：你在撒谎！我曾让你做比这容易得多的事，你却没做。然后，安拉命令天使将他拖入火狱。”（布哈里、穆斯林、奈萨仪辑录）