97.安拉将克尔白——禁寺、禁月、牺牲品、项圈作为了众人的护卫。那是为了要让你们知道，安拉全知天上的和地上的一切，安拉是全知万物的。
98.你们应当知道，安拉的刑罚是严厉的，安拉是至赦的，是至慈的。
99.使者只负传达的责任。安拉知道你们所表现的和隐讳的。
100.你说：“污秽的和清洁的是不相等的，即使污秽的为数很多，使你赞叹。”有理智的人们！你们当敬畏安拉，以便你们成功。
伊玛目拉齐说：“这几节经文与以上经文的联系，在于安拉首先阐明朝觐受戒者禁止狩猎的事宜，然后告诉人们，如同禁地是飞禽走兽的安宁之地一样，克尔白、禁月、供物、项圈也是人们的“护卫”，可保护他们今世摆脱灾难，后世免入火狱。”
97. 安拉使克尔白成为人们获得保护的地方。称克尔白为“护卫”，是因为任何避难者和恐惧者都能在这里得到安全和保护。在这里，贫困者能获得朝觐者的接济；在这里，人们的祈祷和善功都能获得安拉的准承。此外，克尔白还有其它保障人们两世利益的优越性。
同样，安拉使禁月、牺牲品和项圈也成为人们获得安宁的保障。伊斯兰将伊历1、7、11、12月四个月定为禁月，不得在其中作战，从而保障了人们生活的宁静。至于“牺牲品”和“项圈”则指为禁地而奉献的牲畜及佩戴于它们颈项的禁物标志。这样的牲畜及它们的主人，不会受到任何人的侵犯。
安拉为人类作如此缜密的安排，是为了让他们知道安拉全知一切：“那是为了要让你们知道，安拉全知天上的和地上的一切，安拉是全知万物的。”
98. 人类应该知道，洞彻万事的安拉，对违抗他的命令甚至举伴他的人，将严惩不贷；对那些有正信，积极行善，但无意中犯罪，然后诚心忏悔的人，则是至恕的，至慈的：“你们应当知道，安拉的刑罚是严厉的，安拉是至赦的，是至慈的。”这也说明一个人完善的信仰，体现在心中同时具备对安拉惩罚的畏惧和对赦宥的渴望。
99. 先知穆罕默德（愿主福安之）是安拉一切命令和禁止的传达者，他既已明白传达，他的使命就已经完成，他不承担除此以外的其它责任。至于人们隐藏于内、表现于外的一切意念、行为，安拉是全知的，他将毫不遗漏地予以清算。
100. 安拉命令先知（愿主福安之）告诉人们，安拉是全知的，睿智的，公正的，他绝不会使善恶均等，美丑混同，贵贱无别。安拉在《古兰经》中多次重申了这一点：“难道我会使归信并行善者与在大地上作恶者等同吗？难道我会使敬畏者与放荡者等同吗？”（38：28）“难道作恶者以为，我会使他们与归信而且行善者一样，生死相等吗？他们的判断真恶劣！”（45：21）人类常常缺乏理性思考，看到一种荒谬的东西或一种罪恶被大多数人接受时，往往会随波逐流，人云亦云，不再探究其善恶本质，这是大多数人的情况。所以，安拉呼唤人类以理性参悟安拉的睿智与全能，敬畏安拉，理性地对待安拉的一切命禁，从而获得两世的成功：“有理智的人们！你们当敬畏安拉，以便你们成功。”
经文中常常出现的“你们干某事，以便你们成功”句式表明，今后两世的成功是靠人发挥主观能动性，力遵主命而获得的，心怀侥幸是毫无意义的。