151-152．安拉命令先知对那些以物配主、擅定禁忌、残杀子女的多神教徒说：“你们来吧，让我给你们宣读你们的主禁止你们的事项。”即你们都来吧！让我告诉你们什么是造物主真正禁止的事项——十大禁令。
其中五项是以禁止形式规定的，五项是以命令形式规定的：
（1）“你们不要以物配主。”以物配主，就是将某一被造物视为与安拉同等的受拜者，或认为其具有与安拉一样的属性。这是最严重的罪行，因为安拉是万物的创造者。安拉说：“天地间的一切，将来都必以奴仆的身份归依至仁主。”（19：93）人类应该抛弃自造的那些虚假神明，而归依独一无二的安拉。
（2）“你们应当孝敬父母。”每个人都是父母生命的延续，父母是他茁壮成长的保障，是对他最具恩德的人。安拉在许多经文中将孝敬父母与崇拜安拉相提并论，如：“你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。”（17：23）“你应当感谢我和你的父母；惟我是最后的归宿。”（31：14）因此，忤逆父母被教门视为大罪，孝敬父母被列为最佳善行。伊本·麦斯欧德说，我曾问先知，哪种工作最好？先知（愿主福安之）说：“按时礼拜。”我又问：“其次呢？”先知（愿主福安之）说：“孝敬父母。”我又问：“其次呢？”先知（愿主福安之）说：“为安拉奋斗。”（布哈里、穆斯林辑录）
（3）“你们不要因为害怕贫困杀害自己的儿女，我给你们和他们都提供给养。”因害怕贫穷杀害自己的子女，是蒙昧时代的陋习。这种人应该知道，人类的给养来自安拉，他们不能因眼前的贫穷或预料中未来的贫困而杀害子女，这是严重的错误。正如安拉所说：“你们不要因为怕贫穷杀害自己的儿女，我供给他们和你们。杀害他们确是大罪。”（17：31）
（4）“你们不要临近明显的和隐匿的丑事。”禁止临近，是为了防患未然，说明实施丑行更不许可。“明显的和隐匿的”指公开抑或秘密的罪恶行为，隐匿的也包括罪恶意念。伊本·阿巴斯说，在蒙昧时代，人们对公开通奸极为不齿，对私下通奸却认为无妨，故安拉对这两类通奸均予以禁止。
（5）“你们不要违背安拉的禁令而杀人，除非因为正义。”即除了圣训申明的三种情况外，绝不许可杀人。伊本·麦斯欧德传述，先知（愿主福安之）说：“除三种情况外，绝不许杀害穆斯林：已婚者通奸；以命抵命；叛教者。”（布哈里、穆斯林辑录）
（6）“你们不要临近孤儿的财产，除非依照最好的方式，直到他成年。”即孤儿监护人不可随意支配、利用或挥霍受托管理的孤儿钱财，而只能保护和繁殖他们的财产，只能将其用于有利于孤儿的方面。安拉如此警告侵吞孤儿财产的人：“侵吞孤儿财产的人，只是把火吞进了自己的肚腹，他们将入火狱。”（4：10）对于孤儿的钱财，监护人不可浪费，也不可不费：“你们当试验孤儿，直到他们达到适婚年龄；当你们看见他们能处理财产的时候，应当把他们的财产交给他们；不要在他们还没有长大的时候，迅速耗费掉他们的财产。富裕的监护人，应当廉洁自守；贫穷的监护人，可以合理支取生活费。你们把他们的财产交给他们的时候，应当请人作见证。安拉足为监察者。”（4：6）
（7）、（8）“你们当用充足的斗和公平的秤。”斗和称是两种衡量器具。安拉告诫人们在交易中不可短斤少两，应称量充足，否则就会成为后世亏折之人。安拉说：“伤哉！称量不公的人。当他们从别人处称量进来的时候，称量得很充足；当他们量给别人或称给别人的时候，不称足，不量足。难道他们不信自己将被复活？”（83：1-4）鉴于难以把握称量百分之百的精确度，安拉只要求人尽到最大努力，无意的差错可获宽宥：“我只依各人的能力而加以责成。”
（9）“当你们说话的时候，你们应当公平，即便对方是你们的亲戚。”即在诉讼案件中，无论是证人还是法官，在作证或判决时，应不分亲疏，坚持公正。正如安拉所说：“归信的人们！你们当维护公道，当为安拉而作证，即使不利于你们自身、父母和至亲。无论被证的人是富足的还是贫穷的，你们都应当秉公作证；安拉是最关切富翁和贫民的。你们不要顺从私欲，以致偏私。如果你们歪曲事实或拒绝作证，那么，安拉是彻知你们行为的。”（4：135）
（10）“你们当履行安拉的盟约。”即必须一丝不苟地遵从安拉的命令和禁止，实践《古兰经》和圣训所提到的各种盟约：“当你们缔结盟约的时候，你们应当履行。你们既以安拉为你们的保证者，则缔结盟约之后就不要违背誓言。安拉的确知道你们的行为。”（16：91）
安拉以上述禁令嘱咐人类，以便让人知错误而悔改，识正道而遵循：“他以这些事嘱咐你们，以便你们觉悟。”
153. 这是安拉对上述教导的总结：“这确是我的正道，你们当遵循它；你们不要走许多邪道，以免使你们离开安拉的大道。”即正道只有一条——天启指引的道路；而邪道有许多——举凡一切人造宗教、迷信禁忌等。选择后者的人，两世的幸福必与他失之交臂。伊本·麦斯欧德传述，他说：有一天，安拉的使者在我们面前划了一条直线，然后说：“这就是安拉的正道。”随后又在其两旁划了许多条线，他说：“在这些道路的每一条上，恶魔在召唤人们。”然后先知（愿主福安之）读了本节经文：“这确是我的正道，你们当遵循它……”（艾哈迈德、奈萨依等辑录）奈瓦斯·本·赛目安传述，先知（愿主福安之）说：“安拉打了这样一个比方：一条正道，它的两边有两道墙，墙上有许多开着的门，门上有垂下的帘子。正道的门上有一个人在召唤：人们啊！你们全部走正道吧！你们不可分裂……而在正道的路上有另外一个人，当有人想开两旁的门进去的时候，那人就警示：当心！不要开！你一开门就会掉进去。这条正道，就是伊斯兰；两道墙是安拉的法度；而那些开着的门，是安拉禁止之事，路口的召唤者是安拉的经典；路上的召唤者，是安拉置于每个穆斯林心中的“规劝者”。（艾哈迈德、提尔密济、奈萨依辑录）