40.否认我的迹象而加以藐视者，所有的天门必不为他们开放，他们不得入乐园，除非骆驼穿过针眼。我要这样报酬犯罪者。
41.他们在火狱里要垫火褥，盖火被，我要这样报酬不义者。
42.归信而且行善者——我只按各人的能力加以责成——他们是乐园的居民，他们将永居其中。
43.我将去除他们心中的怨恨，他们将住在下临诸河的乐园。他们将说：“一切赞颂，全归安拉！他引导我们获此善报，假如安拉没有引导我们，我们无从遵循正道。我们的主的众使者确已昭示了真理。”他们将被呼吁：“这就是你们因自己的行为而继承的乐园。”
安拉在上面的经文中阐明了天启禁忌及违反者在后世的窘境，在这个段落中重申了不信者和归信者在后世的不同待遇，着重强调悖逆者不可能入乐园。
40-41．那些否认安拉独一、全能的证据，否认先知穆罕默德圣品，否认后世的人，“所有的天门必不为他们开放”，即他们的任何“善功”和情急时刻的“祈求”，均不能升至安拉那里。因为安拉只接受归信、行善并敬畏他的仆人的善功和祈求。正如安拉所说：“善言将上升至他，是善行使之升起。”（35：10）伊本·阿巴斯、穆扎希德等人如是解释。也有注释家说，那些人死后，他们的灵魂要进入天门时，天门不会为之开启。
“他们不得入乐园，除非骆驼穿过针眼。”即他们绝无入乐园的可能。
此外，他们还将面临这样的惩罚：“他们在火狱里要垫火褥，盖火被，我要这样报酬不义者。”“他们的上面有层层的火；他们的下面也有层层的火。那是安拉用以警告他的众仆的。我的众仆啊！你们当敬畏我。”（39：16）
42. 上面是对卡菲尔的惩罚，这里是对信士的赏赐：“归信而且行善者——我只按各人的能力加以责成——他们是乐园的居民，他们将永居其中。”即真诚归信安拉的独一、使者的圣品，从不触犯安拉禁令者，是永居乐园的居民。
警告和许约交替出现，表明安拉对人类悔过自新、弃恶从善的期待，体现出安拉对人类无以复加的慈爱。
“我只按各人的能力加以责成。”这个插句表示乐园虽然是安拉对人类的最高奖励，但并非要经历“不可承受之难”方能进入，人们只要保持纯洁的天性，归信安拉，响应使者号召，依照天启教导去生活，那么就已达到进乐园的条件。创造人类的主宰昭示的信仰，以及所有责成和规定，均在人类能力范围之内。安拉并未给人类责成不堪承受之重负，而是他们自己因犯罪，才给自己招致不能承受之罪责。
43. 在今世，人的本性决定了不可能具有天使般纯洁无暇的属性，廉洁者亦不例外。而后世乐园，则是一个不容半点瑕疵的所在。所以安拉说，在有资格入乐园者进入乐园之前，他要连根“去除”他们心中的任何不良成份，如嫉妒、怀恨等世俗疾患，使他们生活在最完美的幸福之中：“我将去除他们心中的怨恨，他们将住在下临诸河的乐园。”“我清除他们胸中的怨恨，他们将成为弟兄，在高榻上相对而坐。”（15：47）先知（愿主福安之）说：“在后世，得救的信士将被留在乐园与火狱之间的一座桥上，对他们今世彼此的伤害互作补偿，当他们完全得到净化时，安拉便许可他们入乐园。指掌握我生命的主起誓，此时，他们比找到今世的家园更容易地找到自己在乐园中的居所。”（布哈里辑录）
在那时，信士是幸福的，他们无限感激地说：“一切赞颂，全归安拉！他引导我们获此善报，假如安拉没有引导我们，我们无从遵循正道。”他们将自己获得的这一切，均归功于安拉，感谢安拉的引导，使自己拥有正信和善行。这不是对人的主观能动性价值的否定，而是对天启信仰价值的全面肯定。
当信士亲眼看见乐园中的一切与众使者生前所许诺的一模一样时，他们说：“我们的主的众使者，确已昭示了真理。”即使者在今世的许诺完全真实，安拉已经使其完全兑现。
天使向他们祝安，对他们说：“这就是你们因自己的行为而继承的乐园。”