44.乐园的居民将大声对火狱的居民说：“我们已经看到，我们的主应许我们的是真实的。你们是否也发现你们的主应许你们的是真实的呢？”他们说：“是的。”于是，一个呼吁者要在他们中间呼吁说：“不义者将遭受安拉的弃绝。
45.他们妨碍安拉的大道，而且称它为邪道，他们不信后世。”
46.他们中间将有一个屏障，其高处有许多人，他们通过特征认识两边的人。他们呼叫乐园的居民说：“祝你们平安！”他们羡慕乐园，但不得进去。
47.当他们的眼光转向火狱的居民时，他们说：“我们的主啊！求你不要让我们与不义的民众在一起。”
48.高处的人呼吁从特征认出的那些人说：“你们的囤积和骄傲，对于你们毫无裨益。”
49.这些人就是你们盟誓说安拉不会慈悯的人吗？而他们已被告知：“你们进入乐园吧，你们没有恐惧，也不忧愁。”
安拉在前面的经文中阐明了归信者和不信者的不同结局，这几节经文详细描述了乐园居民、火狱居民及“高处的人”在后世的对话，以增加信士对乐园恩典的认识而加倍行善，同样也警告逆徒迷途知返，弃恶从善。
44-45．信士和逆徒各得其所之后，乐园中的信士问火狱中的逆徒：“我们已经看到，我们的主应许我们的是真实的。你们是否也发现你们的主应许你们的是真实的呢？”在现实面前，他们只能回答：“是的。”事实上，他们生前并不相信这种应许。信士这样问他们，无疑是一种讽刺，一种羞辱，一种谴责。
此时，“一个呼吁者”即天使高呼：“安拉的弃绝归于不义者。”那是因为，他们生前“妨碍安拉的大道，而且称它为邪道，他们不信后世。”即他们不但自己不归信、不崇拜安拉，还阻止人信奉正教，希望人间没有正道，他们还否认后世清算。
46.安拉告诉我们，在乐园与火狱之间有一道墙：“他们中间将有一个屏障。”“他们之间，筑有一堵墙，墙上有一道门，门内有恩惠，门外有刑罚。”（57：13）墙的上面有许多人，他们既未进乐园，也未入火狱：“其高处有许多人。”根据侯宰法、伊本﹒阿巴斯等传述的圣训，“居高处之人”是功过持平的信士，他们在高处等待安拉的最终判决。墙两边的居民有着不同的特征和不同的待遇：“在那日，许多面目是光华的，是喜庆的，是愉快的；在那日，许多面目布满灰尘，一片黧黑。这等人，是不归信的，是荒淫的。”（80：38-42）墙上面的人，从这些特征知道他们各自都是些怎样的人。当他们的目光落到乐园的居民上时，他们渴望入乐园，但不能进入，便羡慕地向他们祝安：“祝你们平安！”
47.而当他们的目光触及火狱居民时，惊惧而谦恭地祈求安拉不要使他们落此下场：“我们的主啊！求你不要让我们与不义的民众在一起。”
48-49．这是居高处者与火狱的居民之间的对话。他们对惩罚得面目全非的卡菲尔说：你们曾经以财富和权势夸耀于世，无视天启引导和使者的规劝，今天你们摆脱不了安拉的惩治。你们曾经发着誓说安拉绝不慈悯那些贫弱者，如今他们入了乐园，你们却入了火狱。从居高处者的这番话，及他们对乐园居民的羡慕可以看出，这些人属于真诚的信士，他们也是将入乐园的人，只是因为入乐园有先后之分，所以安拉让他们在此等待。伊本·阿述尔如是解释。