59.我确已派遣努哈去教化他的宗族，他说：“我的宗族啊！你们要崇拜安拉，除他之外，绝无应受你们崇拜的。我的确担心你们遭受重大日的刑罚。”
60.他的宗族中的权贵们说：“我们的确认为，你处在明显的迷误中。”
61.他说：“我的宗族啊！我不是迷误者，而是养育众世界的主派来的使者。
62.我把我的主的使命传达给你们，并忠告你们，我从安拉那里知道你们不知道的。
63.你们的主的教诲，通过你们族中的一个人降临你们，以便他警告你们，以便你们敬畏，以便你们蒙主的怜悯，难道你们对此觉得惊讶吗？”
64.但他们否认了他，故我拯救了他和与他同船的人，将那些否认我的迹象的人统统淹死。他们确是盲目的民众。
在前面的经文中，安拉提到以宗教为玩乐和嬉戏者、死心踏地等待天惩者在后世的结局。这几节经文依次讲述了几位先知宣传使命的艰苦历程，以便让先知和穆斯林知道，传播真理不是一件容易的事情。真理及其传播者，在各个时代曾遭遇反对和迫害。追述这一历史，旨在让传播正信者对接受各种困难作好精神准备。正如安拉所说：“关于众使者的消息，我把它告诉你，用来安定你的心。在这些消息中，真理以及对信士们的训诫和记念已降临你了。”（11：120）同时也阐明了怙恶不悛者的结局。此外，先知穆罕默德作为一介文盲，如此精确地讲述先人历史，证明了他的圣品的真实性。
59. 先知努哈是人类的第二祖先和第一位派向多神崇拜族群的使者。人祖阿丹与努哈相隔十个世纪，在此期间，人类一直保持着纯洁的天性，信仰和崇拜独一的安拉。在他出世前一段时期，人类社会出现了物象崇拜现象，其最初的形式是为一些死去的清廉之士塑像，以示纪念和效法。然而随着时光的推移，后人逐渐忘记前人塑像缅怀前贤的初衷，开始对塑像顶礼膜拜。这种做法愈演愈烈，最后演变为纯粹的多神崇拜。于是，安拉便派遣先知努哈作为第一个使者，去规劝人们放弃迷信崇拜，重归信主独一、拜主独一信仰。但是由于此时人们的信仰已严重扭曲，先知努哈的努力遭到固守迷信者的反对和攻击，以致安拉以漫延全球的洪水将不可救药的人们从地球上清除净尽。安拉命令先知努哈同船带走他的同道和诸多物种，从此人类社会和自然界的历史开始了新的纪元。鉴于先知努哈的故事蕴涵着重要意义，在《古兰经》中被提及二十三次之多。
先知努哈受安拉之遣，去规劝身陷多神崇拜的人们，他说：人们啊！你们应当只崇拜安拉，因为他是你们的创造者、养育者、支配者，除他之外，任何一物均无资格受人崇拜。如果你们不听劝告，长此下去，我担心你们将遭受后世的惩罚。
60. 然而，面对他的真诚劝告，宗族的一些贵族却说：“我们的确认为，你处在明显的迷误中。”即我们坚持的是正确的信仰，你要我们放弃它，说明你自己已陷入明显的迷误。
人类历史上的权贵阶级，面对真理的召唤，几乎无一例外地坚持了这样一种荒唐、可笑的逻辑：一种东西，既然从一开始没有被我们这些贵族拥有或接受，那么它一定不是什么正确的或有价值的东西。故他们一听到先知的劝导，便不假思索地说：我们坚持的是正道，劝我们放弃正道者，必然是迷误者。正如安拉揭示的：“不归信的人们评论归信的人们说：假若那是一件好事，他们不可能先于我们得到它。”（46：11）
61. 先知努哈据理以驳：“我的宗族啊！我不是迷误者，而是养育众世界的主派来的使者。”即我要求你们回归的认主独一、拜主独一信仰，是人类原本的信仰，并不是迷误，因为这不是我个人的见解，而是安拉——创造、养育、支配万物的主派遣我传达的使命。
62.先知努哈向人们表明了自己的责任范围：“我把我的主的使命传达给你们，并且忠告你们，我从安拉那里知道你们所不知道的。”即我只是一个奉命传达安拉意旨、忠告你们的人，我只须向你们阐明人类在大地上生存的规范、准则及意义。因为我通过安拉的启示知道，你们将在后世根据自己的行为受到赏罚，我通过启示获得的，是一般人无法凭理性经验获得的知识。
63. 先知还说：“从你们的主发出的教训，通过你们族中的一个人降临你们，以便他警告你们，以便你们敬畏，以便你们蒙主的怜悯，难道你们对此觉得惊讶吗？”即难道你们对一个凡人以安拉的启示来警告你们感到惊奇吗？这根本不足为奇！安拉完全可以从人类中选拔使者，去警告他们信仰和行为的谬误，以便让他们自始至终保持对安拉的敬畏——遵守一切命令，从而在今后两世获得安拉的慈悯。
64. 然而，除寥寥数人外，绝大多数人悖逆立场对待先知的规劝。所以，安拉命令先知努哈造船，运走归信的人和若干物种，然后以前所未有的洪水消灭了所有冥顽不灵者。这也是安拉曾经对信士的许约：“我必定援助我的众使者和众信士，在今世生活中和在众见证起立之日。”（40：51）