73. 这里使用“兄弟”一词，仍然是强调先知萨利哈是凡人，是他们的同族兄弟，既非异族，也非异类。
如同其他所有先知一样，先知萨利哈对自己民族的号召是：认主独一、拜主独一，不以物配主。正如安拉所说：“在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示，除我之外绝无应受崇拜的，所以你们应当只崇拜我。”（21：25）“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：‘你们当崇拜安拉，远离恶魔。’”（16：36）
面对先知萨利哈的规劝，他的宗族并没有欣然归信，而是刁难他，要求他显示一种奇迹，以证明他是值得相信的先知。他们要求先知从特定的一块岩石中生出一只怀孕的母驼，如果先知满足他们的要求，他们就归信。先知萨利哈便起身礼拜，祈求安拉赐予他奇迹。这时，岩石活动，然后迸裂，从中走出一头肚腹饱满、怀有身孕的母驼。这正是他们所要求的！见此情景，部分人立即归信。先知叮嘱他们让母驼任意吃草，不可侵害。而且还规定，必须让母驼与他们分享那唯一一口井中的水，各饮一日，不得违反，否则将遭天惩。正如安拉所说：“我必定用母驼考验他们，故你应当期待他们，并应当坚忍，你应当告诉他们，井水是他们和母驼均分的，应得水分的，轮流到井边来。”（54：27-28）“这是一只母驼，它和你们在特定的日子饮水。”（26：155）毫无疑问，这是安拉对他们的考验。
74. 在此期间，先知提醒赛莫德人铭记安拉赐予他们的种种恩典：“你们应该牢记，在阿德人之后，他使你们成为代治者。他让你们居住在地方上，你们在平原上建筑大厦，将山岳凿成房屋。”目的是感恩戴德，改邪归正：“你们要铭记安拉的种种恩典，不要在地方上作恶。”
75-76．先知凭安拉的意欲显示的奇迹，虽使一些人归信了，但如同人类历史上的许多民族一样，他们中的贵族仍然狂妄自大，目空一切，末予归信。他们讽刺无社会地位但已归信真理的族人说：你们怎么知道萨利哈是他的主派来的使者呢？……对于他们的讥讽和置疑，信士们的立场依然坚定不移：“我们是确信他的使命的。”
那些贵族狂妄自大地说：那么，你们相信吧，我们决不相信！
77. 后来，这些狂暴的贵族及其走狗反对真理的行为愈演愈烈，他们不愿再与母驼分饮井水，他们怂恿一个恶人杀死了母驼。正如安拉多次提到的：“他们喊来他们的朋友，他就拿起剑宰了母驼。”（54：29）“但他们否认了使者，宰杀了母驼，故他们的主因他们的罪行毁灭了他们，使他们普遍受难。”（91：14-15）更有甚者，他们公然向先知挑战：萨利哈！如果你真是什么使者，就给我们兑现你用来恐吓我们的惩罚吧！
78. 于是，安拉给这些甘愿毁灭的人降下了天灾——“霹雳”：“于是，霹雳袭击了他们，一旦之间，他们都僵死在各自的家里。”他们有的屈膝而死，有的坐地而亡。安拉以他们的情形教训后人说：“我的刑罚和警告是怎样的！我用一种霹雳毁灭了他们，他们变得像造圈栏的枯木。”（54：30-31）
79. 惩罚过程中出现了一种奇迹：霹雷竟然丝毫未伤及先知及归信他的人。这对于从岩石中创造骆驼的安拉而言，并非奇事！
先知萨利哈准备离开这一降下天惩之地，他伤感地看着众人惨死的场面，无不惋惜地说：我的宗族啊！我尽一切力量忠告你们，警告你们，然而，你们却不喜欢忠告之人！
在白德尔战役结束后，先知穆罕默德（愿主福安之）对倒地毙命的逆徒们也说过同样的话。先知叫着一个个死者的名字说，想必你们现在愿意做顺从安拉和使者的人了吧！我们的主对我们的许诺已经兑现，想必对你们许诺也已兑现了。欧麦尔见状说：安拉的使者！你怎么对死尸说话？先知（愿主福安之）说：“指掌握我生命的主发誓，对于我说的话，他们比你们听得更清楚，只是他们不能回答。”（布哈勒辑录）