102.他们对众恶魔针对素莱曼的执政所散布的谰言亦步亦趋。其实，素莱曼没有叛教，而是众恶魔叛教了。他们将自己的魔术及巴比伦的两个天使哈鲁特和马鲁特所得的魔术授予人们。而他俩在给任何人教授魔术之前，必说：“我们只是试验，你切不可叛教。”他们从他俩那里学了可以离间夫妻的魔术，但不得安拉的许可，他们绝不能用魔术伤害任何人。他们所学到的，是对自己有百弊而无一利的东西。他们确已知道，学习魔术的人在后世绝无福份。他们将自己出卖得太悲惨了！假若他们知道的话。
103.假若他们归信，而且敬畏，那么，安拉那里的报酬必定是优厚的，假若他们知道。
犹太人否认《古兰经》后，试图更进一步通过诬蔑古代先知素莱曼而否定先知穆罕默德（愿主福安之）的圣品。在这方面，他们承袭的是众恶魔针对先知素莱曼的执政所造的谣言。这两节经文即为驳斥这些谣言而颁降。
102. 先知素莱曼，是古代先知达乌德之子，他蒙安拉遴选，既拥有圣品，又拥有国权。安拉赐予他种种特异能力，如统率由镇尼、人类、鸟类组成的大军、“使风在上午走一月的路程，下午也走一月的路程”、“使熔铜像泉水一样涌出”、“令风吹到安拉降福的地方”，等等。先知素莱曼去世后，众恶魔在人类中大肆造谣，说素莱曼生前执政时靠魔术拥有了如此强大的国权和威力，并说他不是先知，而是巫师，旨在动摇人们对先知所传播的“认主独一，拜主独一”信仰的信心。这种谰言一直流传到先知穆罕默德时代，被麦地那犹太人所利用。他们兜售这些谣言，与素莱曼时代的恶魔有着同样的目的。
安拉揭穿了犹太人的阴谋，澄清了事实：魔术作为一种叛教行为，先知素莱曼与它毫无染指，而是恶魔因玩弄邪术而已叛教。恶魔将自己的和两个天使哈鲁特和马鲁特所得的魔术授予人们，以便使他们叛教。
那么，两位天使是怎么回事，他俩为何在巴比伦，他俩又为何懂得魔术并教人魔术？根据伊本·凯西尔的考释，许多再传弟子如穆贾希德、孙迪、哈桑·巴士里、哥塔代、 祖胡利等传述了有关哈鲁特和马鲁特的一些细节，但均属以色列人的传闻，而不是传自先知穆罕默德的圣训。《古兰经》经中也没有与其细节相关的描述。对此，穆斯林应该相信，安拉派遣天使在人们面前展示邪术，只是为了考验人们，正如两位天使所说的：“我们只是试验，你切不可叛教。”这样一来，就不难理解永不违反主命的天使为何给人教授属于叛教行为的邪术了，因为这是安拉的特殊安排。
然而，面对天使的考验及恶魔的蛊惑，有自由意志的人选择的却是叛教行为——邪术，而不是坚守正道！这正是人类的不幸所在。但是，尽管掌握了可达到一定目的的手段，如果没有安拉的意欲，一般规律中也会出现反常。他们不能以“间离夫妻的邪术”达到害人的目的，就像先知易卜拉欣感觉烈火凉爽无比一样。因为一切规律的预期效果都是安拉使然。但就他们本身而言，这种选择是有百弊而无一利的。因为他们已经从先知的教导中知道，学习魔术者在后世绝无福份。
他们为学到魔术，曾以抛弃正信为代价，所以在后世除遭严刑外，无任何利益可获，他们的亏折太惨重了！
103. 那些过去学习邪术的人及先知穆罕默德时代兜售恶魔谣传的人，除了犯罪外，他们还有另外一种选择：接受正信，敬畏安拉。他们可以通过这种选择获得安拉的丰厚回报，但是，他们却弃善择恶。