127.法老百姓中的权贵们说：“难道你要任随穆萨和他的宗族在地方上作恶，并抛弃你和你的众神灵吗？”他说：“我们要屠杀他们的儿子，保留他们的妇女，我们确是统治他们的。”
128.穆萨对他的宗族说：“你们要求助于安拉，要忍受虐待；大地是安拉的，他要让他意欲的仆人继承它；优美的结局只属于敬畏者。”
129.他们说：“你到来之前，我们受虐待，你到来之后，我们仍然受虐待！”他说：“你们的主或许毁灭你们的仇敌，以你们为这地方的代治者，他要看你们的工作是怎样的。”
127. 法老周围的权贵们看到，眼前这些人不再是招募来对付穆萨的术士，而是忠贞的穆斯林，而且还有数目惊人的民众随他们一道归信穆萨的主，他们急忙怂恿法老：难道你要眼看着这些人同穆萨一道“在地方上作恶”，推翻原有的政治秩序，改变人们的宗教信仰吗？权贵们此时更担心自己的地位受到威胁。怂恿之计果然奏效，法老立即表示：如同以往那样，我要杀光他们的男子、只留他们的女子，要对他们严加管制。法老愚蠢地以为，凭简单的“杀男留女”招数就能永保自己的统治地位！他根本不知道邪恶永远不能压倒正义的道理和规律。
128.“杀男留女”，是法老惯用的手段，人们对此心有余悸。以色列人听说法老将发起新一轮杀戮，一个个开始骚动不安。先知穆萨劝慰他们：应该只信赖安拉的保护，只求助于安拉，应该坚忍。
“大地确是安拉的，他要让他意欲的仆人继承它；优美的结局只属于敬畏者。”这句话揭示了一个重大客观规律，即暴虐之人可以猖獗一时，但不能永远居于统治地位。因为他们的统治方式，与和谐的宇宙规律相冲突。敬畏安拉的人则不然，无论他们处于领导地位，还是被领导地位，他们首先承认自己如同所有人一样是安拉的奴仆，其次每个人都应该承担起自己的责任。
129. 由于极度的恐惧，以色列人向穆萨诉告苦衷：在你来之前和来之后，我们都受法老的迫害，我们的境况无丝毫改善，我们何时才有出头之日啊！言下之意，他们希望穆萨能为他们带来某种转机。穆萨明确告诉他们：他们应该像他劝告的一样，祈求安拉的襄助，并要坚忍，因这是安拉的考验。如果不是考验的话，安拉完全可以顷刻间彻底消灭这些暴虐之徒，让他们这些信主之人继承大地上的一切权力，现在的痛苦过程是考验，安拉要看人们怎样做。