114.有人阻挠人们进清真寺念诵安拉的尊名，并且竭力破坏清真寺，谁比这种人更不义呢？这些人只会恐惧地进入清真寺。他们在今世将受凌辱，在后世将遭重刑。
115.东方和西方都是安拉的；无论你们转向哪方，那里就有安拉的朝向，安拉是宽宏的，全知的。
114. 清真寺，是人们敬拜造物主，感赞主恩、净化身心的地方。这些人有何理由阻挠人们进入其中，并竭力破坏它呢？这些人亏己害人，自然是最不义的人。
关于本节经文所指的“破坏者”，各注疏家说法不一。一说指在耶路撒冷清真寺弃置污秽物的基督教徒；一说指巴比伦一个叫布胡潭瑟尔的拜火教徒，受基督徒的暗中指使破坏耶路撒冷清真寺；还有一说，是指麦加多神教徒在公元628年将前往麦加做副朝的先知穆罕默德（愿主福安之）和穆斯林阻截在侯代比亚地方，未能完成副朝。综合各注疏家列举的史料，以上这些人和这些事，全都是经文所指的“破坏者”的不义行为。
经文蕴涵的精神，除针对上述人外，也针对任何时代和环境中故意阻碍人们进入清真寺完成功课，并对清真寺进行物质或精神破坏的所有人。
麦加光复后，安拉命令先知穆罕默德（愿主福安之）从此不再允许多神教徒朝觐天房、赤身巡游克尔白。此后，有些多神教徒虽然有时也混入禁寺，但他们时时害怕被捕，所以只会恐惧地进入清真寺。
他们的行为直接违背对安拉的信仰和崇拜，所以他们在今世应遭凌辱，在后世当受重刑。
115. 先知穆罕默德（愿主福安之）迁徙麦地那后，安拉命令他朝向耶路撒冷方向礼拜，这使麦地那犹太人不胜自豪，为此先知希望安拉将朝向改至先知易卜拉欣的朝向，即克尔白。在先知朝向耶路撒冷方向礼拜大约十六个月后，安拉让先知如愿以偿，命令他和众穆斯林朝向克尔白。此时，犹太人说：他们为何要改变原来的朝向呢？如果原先朝向耶路撒冷是错误的，那么他们十几个月的拜功岂非徒劳？而如果原先的朝向是正确的，那么何必改变呢？于是安拉降示本节经文，明确告诉信士：既然改变朝向是出自安拉的命令，那么无论让你们朝向哪里，都是正确的。这既驳斥了犹太人的质疑，也安慰了信士的心灵。