53.你说：“你们自愿或勉强地捐献吧，你们的捐献绝不被接受，因为你们是放肆的民众。”
54.他们的捐献之所以不被接受，只是因为他们不信仰安拉及其使者，他们每做礼拜时总是懒洋洋的；他们每当捐献时总是不情愿的。
55.他们的财产和子嗣，不要使你赞叹，安拉只是要借此在今世生活中惩治他们，他们的灵魂将在不归信的情况下离去。
伊本·阿巴斯说，当先知号召伪信者占德·本·盖斯参加泰布克战役时，他借故说：如果我去打罗马人，我会受不住那里的女人的诱惑而犯罪，我愿意捐钱。安拉降示这几节经文，说明他们的此类捐献在后世毫无裨益。
53. 安拉命令使者告诉那些伪信者，无论他们是否情愿地为主道施济，安拉都不会接纳。因为他们对安拉、使者及后世的回报心存怀疑，而且他们的行为表明，他们离正信十分遥远。施济，并非安拉的需要，它仅表示人对造物主命令的服从。所以，安拉接受的只是真诚畏主者的施济。如安拉所说：“你当如实地对他们讲述阿丹的两个儿子的故事。当时，他们俩各献一件供物，这个的供物被接受了，那个的供物未被接受。那个说：‘我必杀你。’这个说：‘安拉只接受敬畏者的供物。’”（5：27）
54. 他们这些人的施济之所以不被安拉接纳，有三个原因：一是他们内心根本没有归信安拉和使者；二是他们的礼拜，只是一种懒怠的敷衍，只是一种伪装；三是他们的施济是一种不情愿的行为。这是全知的安拉对他们的诛心之论。
55. 安拉告诫先知和穆斯林，他们不应羡慕伪信者所拥有的钱财和子女。由于那些人信仰虚伪，其财富已非真正的财富，而是安拉在今世惩罚他们的一种工具或方式。安拉就是要让他们为聚敛财富而受苦受难，丧失人格，就是要如此折磨他们。此外还放任他们借助财富终生犯罪，最后以悖逆者的身份死去。类似的经文还如：“你不要觊觎我让他们中各等人享受的，那是今世生活的浮华，我用来考验他们；你的主的给养，是更好的，是更久的。”（20：131）“他们以为我给予他们的财产和子孙，是我用来让他们快得福利的吗？不然，他们是不晓得的。”（23：55-56）