107.还有一些人，修建了一座清真寺，其目的是破坏团结，强化悖逆，分裂信士，并作为违抗安拉和使者的人的潜伏所。他们一定会发誓说：“我们的目的是纯善的。”安拉作证，他们确是撒谎的。
108.你永远不要在其中礼拜。从第一天起就奠基于敬畏的清真寺，是更值得你在其中礼拜的，那里有许多爱好清洁者，安拉是喜爱清洁者的。
109.将自己的建筑奠基于对安拉的敬畏和他的喜悦的人更好呢？还是将之奠基于倾颓的悬崖边缘，最终坠入火狱的人更好呢？安拉不引导不义的民众。
110.除非他们的心碎了，他们的建筑将永远成为自己心中疑惑的根源。安拉是全知的，是至睿的。
经文继续阐述麦地那伪信者的罪恶行径。关于“邪恶”的清真寺和“畏主”的清真寺的经文降示的原因，伊本•凯西尔解释说，在先知迁徙前，麦地那有一个人名叫艾布•阿米尔，他在蒙昧时代就入了基督教，学过有经人的知识。由于功干超群，在麦地那赫兹拉吉部落中极有声望。先知迁至麦地那后，人们都团结在先知的周围，伊斯兰在麦地那占据主导地位。白德尔之役首战告捷，穆斯林在麦地那的威望更高了。艾布•阿米尔看到这种情形，怒火中烧，但迫于无奈，逃到麦加。在麦加，他怂恿多神教徒进攻麦地那穆斯林，部分阿拉伯部落响应他的号召纠集兵力进犯麦地那。这次战役中，穆斯林虽然因内部一些人的失误遭受伤亡，但阿米尔及多神教徒消灭穆斯林的目的远未达到。此后，艾布•阿米尔又去罗马国王处，怂恿其遣兵进攻麦地那，罗马国王满口答应，许诺合适的时候出兵。他便留住在那里。后来，他给潜伏在麦地那辅士中的伪信者同僚送信，告诉说他不久将带罗马大军进攻麦地那，并命令他们替他选择一处合适的地方，作为他到麦地那联络进攻事宜的藏身之所。于是这些伪信者就在古巴清真寺附近另建了一座固若堡垒的“清真寺”，该寺竣工后还请先知去那里礼拜，为他们祈福，当然目的在于骗取先知的认可。他们向先知解释说，修建该寺的目的在于为老弱病残者提供集体礼拜的条件。当时先知正准备赴泰布克作战，所以告诉他们战役结束后再去他们的寺礼拜。就在先知从泰布克回麦地那的途中，安拉降示这几节经文，揭示了这座所谓的清真寺的实质及建造者的动机，先知遂派人到麦地那，在他抵达前捣毁了那座邪恶的清真寺。
107. 据传述，奉艾布•阿米尔之命建造这座邪恶的清真寺的伪信士，共十二人，他们建该寺有四个目的：
（1）伤害在先知亲自建造的清真寺——古巴寺礼拜的那些穆斯林的感情。
（2）将真诚拜主的圣洁之地变成对穆斯林和伊斯兰策划阴谋的秘密据点。
（3）分裂穆斯林集体，因为此前全体穆斯林都在同一个清真寺与先知一道礼拜，而他们使礼拜场所在毫无必要的情况下分为两处。
（4）使这个邪恶之所成为所有反伊斯兰者的潜伏之地。
安拉告诉我们，这就是他们建造该寺的目的，但他们却发着誓说：我们建寺，只是为了做好事，为那些老弱病残的穆斯林提供便捷的礼拜条件。但是，全知心事的安拉见证，他们所说纯属谎言。
108. 安拉派吉布利勒天使启示先知：“你永远不要在其中礼拜。”告诉先知应该礼拜的地方，是古巴清真寺，因为它从开始就是为拜主、畏主而建的：“从第一天起就奠基于敬畏的清真寺，确是更值得你在里面做礼拜的。”因此，先知（愿主福安之）说：“在古巴寺中礼一番拜，等于一次副朝。”这是应该在古巴寺礼拜的原因之一；原因之二，这座清真寺里常有一些身心俱洁的人礼拜，而安拉是喜欢纯洁者的。
109. 安拉要穆斯林在两种清真寺之间作一比较：一种建立在敬畏和追求安拉喜悦的基础之上，而另一种建在火狱边缘，最终将堕入其中，哪一种更好呢？毫无疑问，前者最好。这节经文告诫穆斯林，要透过事物表象去认识其本质：虽然两座清真寺的外表都是一样的，但因建造的动机和发挥的作用不同，一个成了正信的堡垒，一个成了恶魔的巢穴。
110. 即除非他们死亡，他们干如此严重的罪行而扎根于内心的虚伪、疑惑无法逝去。安拉是全知被造物的一切行为的；安拉对伪信士情形的揭露，及后世中予以人类的善恶回报，均是公正而富于智慧的。