37. 以下五个特征表明，《古兰经》是安拉的语言，而非人类理性的产物：
（1）人类无法模仿它的文字和内容，这表明它绝非人类所杜撰；
（2）它的内容涵盖了以往天启经典的信仰原则和道德规范；
（3）阐明了人类在世俗和宗教生活中所需要的一切规范、礼仪和标准；
（4）准确无误地阐述了诸多领域的知识；
（5）二十三年中陆续降示于先知穆罕默德。
38. 多神教徒妄称《古兰经》是穆罕默德捏造的，不是安拉降示的天经。为驳斥这一谬论，安拉向他们提出挑战：既然作为凡人的穆罕默德能造出一部《古兰经》，那么你们中不乏才学高超之人，为何不造出类似《古兰经》的一章呢？此前安拉还向他们挑战，让他们造出文字和内容与《古兰经》一样无懈可击的一部《古兰经》或十章：“你说：‘如果人类和镇尼联合起来创造一部像这样的《古兰经》，那么，他们即使互相帮助，也决不能造出这样的妙文。’”（17：88）“难道他们说他捏造了经典吗？你说：‘你们试拟作十章吧。你们应当舍安拉而祈祷你们所能祈祷的，倘若你们所言属实。’”（11：13）面对这一挑战，最终也无人敢于应战。
39. 事实上，这些人否认《古兰经》并非因为在其中发现了错误，而是尚未理解其义就否定了：“不然！他们否认了自己尚未理解其意、明白其理的经典。”他们的行为与历史上的愚顽无知者如出一辙，以前的否认者都遭到了不同的惩罚。
40. 先知穆罕默德时代的多神教徒中，有些人内心相信《古兰经》是真理，但因骄傲自大或考虑利害得失而加以否定。或者说，他们中有一些人归信《古兰经》，而另一些人永远不信。对于不信并作恶的人，安拉是彻知他们情况的，将在今后两世惩罚他们。
41. 安拉告诉先知穆罕默德，他的责任只在于传达所受的启示。如果人们拒不接受天启教导，那么就告诉他们：我有我的工作，即忠实传达使命、报喜讯、传警告；你们有你们的行为，即你们尽可坚持不义、举伴、作恶的立场，在后世我们各自接受安拉的清算。安拉一再命令先知表明自己的立场：“难道他们说他伪造经典吗？你说：‘如果我伪造经典，我自负其责，我与你们所犯的罪行无关。’”（11：35）“你说：‘对于我们所犯的罪你们不受审问；对于你们所做的事，我们也不受审问。’”（34：25）“一个负罪的人不负别人的罪。然后，你们将归于你们的主，他将把你们所争论的是非告诉你们。”（6：164）“如果你的亲戚违抗你，你应当说：‘我与你们的行为毫无牵涉。’”（26：216）
42-44．彻知万事的安拉告诉先知，先知宣讲《古兰经》、阐释教律时，也有一些多神教徒在听，但他们只是在装模作样，根本不去理解所讲之意。正如安拉在别的经文中所说：“每当新的教诲从他们的主降示，他们总是玩世不恭、心不在焉地去听它。不义者密议说：‘这不就是一个和你们一样的凡人吗，你们心知肚明，怎么还遵从魔术呢？’”（21：2-3）故你不能使听而不闻的聋子听到真理，因为听的意义在于能从所讲的内容中获益。在你诵读《古兰经》、宣讲教义的时候，也有一些人在看你，但实际上他们与瞎子完全一样，因为他们没有用心看，所以根本没有看到你带来的真理。那是因为：“并非肉眼瞎了，而是胸中的心眼瞎了。”（22：46）总之，听和看与思维结合方能产生认识，这些人听而不思、看而不想，故你无法引导他们。如安拉所说：“对于有心灵者或专心静听者，此中确有一种教训。”（50：37）
拥有同样听觉和视觉的人，有些能听到真理，看见正道，而另一些人却如同聋子和瞎子，责任完全在于人自己，安拉未亏害他们一丝毫，是他们亏害了自己。
45. 这些人由于荒废了安拉让他们用来听取、观察、思考的听觉、视觉和理性，否认了后世的清算和回报，弃善从恶，所以在后世将入火狱。他们曾经将今世看作唯一、永久的享乐之地，而当安拉从坟墓中复活他们，将他们集合到清算场时，由于极度的恐惧，他们觉得今世的生活恍如一瞬间，仅如人与人相互认识的光景。正如安拉所说：“在他们眼见自己曾被警告的刑罚之日，他们仿佛觉得在尘世只逗留过白昼片刻。这是一个通告。惟悖逆的民众，才遭毁灭。”（46：35）“他们在见它的那日，好像在坟里只逗留过一朝或一夕。”（79：46）“复活日降临之日，犯罪的人发誓说他们只逗留了一霎时，他们原是这样悖谬的。”（30：55）“主说：‘你们在大地上逗留了几年？’他们说：‘我们逗留了一天，或者不足一天；请你问问能计算年月的［天使］吧。’他说：‘你们只逗留了很少的年月，假若你们知道。’”（23：112-114）