46.无论我让你看到曾用以警告他们的部分惩罚，或者你寿终，他们的归宿只在我这里，然后，安拉是见证他们行为的。
47.每个民族都有一个使者。当他们本族的使者来临的时候，他们要被秉公判决，不受亏害。
48.他们说：“这个警告什么时候实现呢？如果你们所言属实。”
49.你说：“我不能掌握自己的祸福，除非安拉意欲。每个民族都有一个期限，当期限到来的时候，他们不能延迟也不能提前一刻。”
50.你说：“你们告诉我吧！如果他的刑罚黑夜或白昼降临你们，那么，犯罪者们要求早日实现的是什么刑罚呢？
51.难道你们要等他的刑罚降临才归信吗？”你们此时要归信？你们确已要求刑罚早日降临你们。
52.然后，要对不义的人们说：“你们尝试永久的刑罚吧！你们受到的只是自己行为的报应。”
53.他们问你：“这是真实的吗？”你说：“是的，指我的主发誓，这确是真实的，你们绝不能逃避天谴。”
54.假若每个不义的人拥有大地上的一切，他必用它充当罚金。当他们看见刑罚的时候，他们必怀悔恨。他们要被秉公判决，不受亏害。
55.真的，天地万物确是安拉的。真的，安拉的诺言是真实的；但他们大半不知道。
56.他能使死者生，能使生者死；你们只被召归于他。
前面的经文中，安拉宣告悖逆者确已亏折，这里描述了悖逆者将在今后两世遭受的惩罚。
46. 麦加多神教徒无视先知的警告，以嘲弄的口吻要求先知为他们兑现警告他们的那些惩罚。他们内心迫切希望先知早日死亡，以期伊斯兰随他的死亡销声匿迹，从而不再威胁他们的多神信仰。安拉告诉先知，他要在今世让那些嘲弄他、反对他的多神教徒遭受惩罚——安拉的这一许诺在白德尔和侯乃尼战役业已兑现。不仅如此，安拉还要在后世让先知看到他们所受的惩罚。在今世，先知只负有传达的责任，正如安拉所说：“我抑或让你看到曾用以警告他们的部分惩罚，抑或使你寿终。你只负责传达，而我负责清算。”（13：40）无论先知在世还是去世，安拉是见证人类一切行为的。
47. 这不仅是先知穆罕默德和他的稳麦的情况，历史上任何一个先知及其民众的情况均是如此。当使者给他们带来安拉的明证，而他们予以否认时，安拉总是拯救先知和信士，严惩那些否认者，这是安拉公正的裁决。人类历史上的任何民族中都有使者，如安拉所说：“只要有过一个民族，就肯定有过一个警告者。”（35：24）
48-49．当先知以安拉的惩罚警告麦加多神教徒时，他们嘲弄说：你说的这些惩罚究竟何时才能兑现？他们的态度和语气表明，他们根本不相信惩罚的存在。安拉命令先知告诉他们，他只是警告者，降哪种惩罚以及何时降，是安拉的权力，决定于安拉的意志。作为一介凡人，先知不能掌握自身祸福，遑论擅降惩罚。如同每个人的存亡有不容更改的寿数，每个民族亦有其可尽之限，当大限到来，无论是谁，都不能使之提前或推迟一刻。
50-52．既然他们如此急于见到惩罚，安拉命令先知质问他们：如果惩罚果真在夜间或白天突然降临，你们将怎么办？那对你们有什么好处？真正的智者怎会舍福求祸？到了那时你们是否要说我们现在归信？而那时天使将对你们说：你们现在要归信吗？你们不是急于想见到惩罚吗？你们现在的归信已毫无意义，由于你们的作为，只能饱受永久的惩罚。
53. 尽管使者已经清楚地告诉他们，如果他们继续悖逆，惩罚就在眼前，但他们仍然问使者这是否真实？很明显，他们再三问的目的并非真的要证实这件事情的可靠性，而是为了表示安拉和使者对他们的不信无可奈何，所以全知的安拉命先知回答他们：是的，惩罚是真的，你们绝不能使安拉无奈于你们。类似的经文还如：“不归信的人们说：‘复活日不会来临我们。’你说：‘不然。指我的主发誓，它必来临你们。我的主是全知幽玄的，天地间微尘重的事物，不能脱离他；比那更小的和更大的，无一件不记录在一部明白的册本中。’”（34：3）“不归信的人们妄言他们绝不复活，你说：‘不然！以我的主盟誓，你们必定复活，然后你们必定获得关于你们行为的报告，这对于安拉是容易的。’”（64：7）
54-56．到了后世，一个在今世不愿意为真理和正义的事业付出一点点钱财的人，会希望拥有大地上的所有宝藏用之赎身，摆脱惩罚。然而此时的判决是最公正的，他们既不会无功受禄，也不会无过受罚。这是拥有天地万物的主的判决，这是安拉许约的兑现。然而，大多数人却在今世不明此理。安拉是掌握生杀予夺大权的主，是万物最终的归宿。