فَإِن كُنتَ فِي شَكّٖ مِّمَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِينَ يَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَآءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ (94) وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ (95) إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتۡ عَلَيۡهِمۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ (96) وَلَوۡ جَآءَتۡهُمۡ كُلُّ ءَايَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ (97)
【译文】

94.假若你怀疑我降示给你的经典，你可询问那些诵读你之前降示的天经的人们。来自你的养主的真理确已降临你，你万不可成为怀疑之人。
95.你万不可成为否认安拉迹象的人而沦为亏折者。
96.被你的主判决的人，必定不归信，
97.即使所有迹象都降临他们，直到他们看见痛苦的刑罚。

『提示』

安拉在前面的经文中讲述了古代先知努哈、穆萨和哈伦的历史，阐述了以色列人最终分歧的原因。在这里强调，《古兰经》的所有许诺和警告都将毫无例外地兑现。

【注释】

94. 这是安拉为强调《古兰经》的真实性而作的一种假设。即假如先知穆罕默德对《古兰经》所讲述的先人的历史有所怀疑，那么可以咨询诵读《讨拉特》的有经人，他们中的有知识有正信者会证实启示的可靠性和正确性。作为文盲先知，你所受的启示，是来自宇宙主宰的真理，你万不可心存任何疑惑。如前所述，这仅为一种假设和强调，先知从未怀疑过自己所受的启示。
95. 这里的“你万不可成为否认安拉迹象的人而沦为亏折者”同《古兰经》其它经文中的“你绝不要做不信者的助手”（28：86）等提法一样，是对必须坚持真理的强调，先知从未否认过安拉的迹象。
96-97．“被你的主判决的人”指极力排斥真理，反对正信的人。由于他们自己选择了悖逆，故安拉断言他们将永远不信，即使亲眼见到所有奇迹亦不归信，直至如法老一般亲眼眼见惩罚。正如安拉所说：“即使我命众天使降临他们，即使死人对他们说话，即使我把万物集合在他们的面前，除非安拉意欲，他们不会归信。”（6：111）面对大量证据仍不归信，原因在于他们所缺的不是证据，而是寻找证据，追求真理的意愿。