6.凡大地上的动物，均由安拉担负其给养；安拉知道其住所和贮存处。一切事物都记载在一部明确的天经中。
7.他在六日之中创造了天地万物——他的阿尔什原是在水上的——以便他考验你们，看你们中谁的工作最优秀。如果你说：“你们死后是要复活的。”不归信的人们必定说：“这个只是明显的魔术。”
前面的经文中指出安拉是“全知幽明”的主，这里则列举了人类社会和自然界中体现安拉全知全能的一些证据。
6. 在大地、天空及海洋，存活着无数生命，它们拥有各自不同的生存条件，但所有生存环境和食物，无一例外地来自创造它们、养育它们的安拉。人类必须承认，难以计数的生命物体，并非依赖人而生存，相反人的生存同样离不开养育这些生命的造物主。人有时候也饲养一些牲畜和禽类，但不过是通过造物主赋予的劳动技能培育“己有的”、“可用的”的生命而已。使生命从无到有并变得“可用”的显然不是人，而是全能的造物主。创造生命的主，全知每个生命出生后的栖息之所和死亡之地，而这一切又毫无遗漏地记载在“受保护的牌”上。正如安拉所说：“大地上行走的兽类和用两翼飞翔的鸟类，都跟你们一样各有种族，我在天经里没有遗漏任何事物。”（6：38）“安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他知道那些宝藏。他知道陆上和海中的一切；零落的叶子，没有一片是他不知道的，地面下重重黑暗中的谷粒，地面上一切翠绿的，和枯槁的草木，没有一样不详载在天经中。”（6：59）根据经注家的解释，这两节经文中的“天经”，指记录万物详情的“受保护的牌”，而不是《古兰经》，也不是其它典籍。
7. 经文在这里为我们列举了安拉全能的证据：安拉在六天中创造了广袤无垠的天地，安拉的“阿尔什”——万有的巅峰，安拉支配万事、下发命令之所位于水上。安拉如此安排，并将“阿尔什”的讯息告知人类，旨在考验人工作的优劣，即看人们是认识安拉的全能伟大而归信和服从，还是对安拉伟大独一的证据视而不见，听而不闻，继续悖逆。
至于经文中安拉创造天地的“六天”时间，究竟是人类所熟知的二十四小时为一天的六天，还是有特殊含义的六天，则属幽玄之事，安拉在此处只是提及，并未予明确阐释，说明目的只在让人类认识安拉的大能，而非让人类深究。同样，安拉的“阿尔什”在水之上的内涵，亦属幽玄。对于此类问题，不宜匆忙作所谓的科学解释，因为科学是人类有限理性的产物，具有或然性和多变性。
既然整个今世生活都是考验，那么，就必须有死后的复活和清算。然而，当使者给人们阐述这一事实时，那些悖逆者顽固地否定，同时还诽谤使者是术士，使者所带来的是邪术。