133.叶尔孤白临终时，你们在场吗？当时他问他的儿子们：“我死后，你们将崇拜什么？”他们回答：“我们将崇拜你所崇拜的、你的祖先易卜拉欣、易斯马仪勒、易斯哈格所崇拜的独一的主宰，我们只归顺他。”
134.那是已经逝去的民族，他们将获得他们所做的，你们将获得你们所做的，你们对他们的行为不负责任。
135.他们说：“你们成为犹太教徒和基督教徒，你们就能获得正道。”你说：“不！我们只追随易卜拉欣的正教，他不是以物配主者。”
136.你们当说：“我们归信安拉，确信降于我们的和降于易卜拉欣、易斯马仪勒、易斯哈格、叶尔孤白及其后代的经典，以及穆萨、尔撒、众先知从他们的主那里得到的经典，对他们中的任何一个，我们概不歧视。我们只归顺他。”
137.如果他们像你们一样归信，他们就得正道了；如果他们背弃，他们是在反抗。安拉将替你对付他们，他确是全聪的，全知的。
133. 每个先知，都把自己的一生献给了为人类树立正确信仰的伟大事业。他们生活中的任何价值均取决于信仰的价值。既然人类生存的真正价值在于将正信融入物质生活和精神生活领域，那么，作为先知，他们对自己民族最关心的是正确信仰的世代传承，而不是物质方面的强弱。在这方面，先知叶尔孤白便是最伟大的典范之一，他的子孙当时对他的承诺，也体现了一个民族对其优秀传统和价值的忠实继承和守护，因而堪称世界各民族的典范。
时至今日，这种发轫于一位先知及其子孙的价值和风范，依然以惊人的气势在世界范围内传承发展。当然，也不乏一些脱离祖先优秀价值链轨，数典忘祖者。信仰无强迫，在人类历史的长河中，这是正常现象。
134. 信仰，作为个体意志的抉择，它在一个民族中的确立和传承，要看这个民族成员如何保持其天性的纯洁性。尽管众先知坚持的都是伊斯兰，而且他们期望正信能够在自己的后代中延续下去，但这只是他们的愿望，实际结果在于他们后代自己的抉择。基于此，《古兰经》申明，每个人各负其责，其选择只决定自己的命运，并不牵涉他人。
135.（135）有经人脱离祖先的信仰链轨后，为自己树立了一种不伦不类、 基于私欲的宗教，他们自欺欺人，欲将这种所谓的“宗教”强加于人们。他们利用人们追求真理、寻觅正道的天性，妄称接受他们的宗教可得正道。其实安拉为易卜拉欣选择的宗教才是正教，而易卜拉欣既非犹太教徒亦非基督教徒，更不是以物配主的人。
显而易见，安拉已将他们的宗教与以物配主划为一类。
136. 安拉命令信士向世人宣布：他们确信自先知易卜拉欣至先知穆罕默德（愿主福安之）的一脉相承的天启宗教伊斯兰，对任何一个先知不加歧视。
从严格意义上讲，“伊斯兰”是人类历史上所有天启信仰的统一称谓，而非某一宗教的独属名号，因为它的涵义是服从造物主安拉。为此，确信众先知信仰一致，是伊斯兰的一项重要原则。穆斯林相信，从先知易卜拉欣到先知穆罕默德（愿主福安之）时代，凡信奉天启宗教的人，均拥有同样的信仰，只是他们中有些人在某些历史时期受私欲役使而中途变异，各立门户，自树宗派，从而使信仰失去了原来的面貌。
137. 既然这就是伊斯兰的真实面貌，那么他们只有返本还原，方能获得正道，而不是继续信奉他们的宗教。而如果他们执迷不悟，那么他们是在向真理宣战，信士不必与他们周旋，安拉将替信士对付他们。安拉是全听他们妄言，全知他们心迹的。