15.凡欲享受今世生活及其浮华的人，在今世我要使他们享受自己行为的全部报酬，而不受亏待。
16.这等人在后世只有入火狱，他们的功业将失效，他们的善行是徒然的。
17.那些坚持主的明证的人，能与这些追求今世生活及其浮华的人一样吗？他们的主派遣的见证已继那明证来临，在那明证之前还有穆萨的经典，那是安拉降赐的指南和慈恩。这等人是坚信那明证的。不信那明证的各党羽，火狱是他们的约定之地。所以你们不要怀疑它，它确是你的主降示的真理，但人们大半不相信。
前面的经文揭示了不信主的人对《古兰经》所持的傲慢和顽固态度，在这里安拉告诉我们，人们接受或拒绝真理，取决于他们有怎样的人生追求：一心追求转瞬即逝的今世浮华者，必然会站在真理的对立面。执着追求永恒幸福，兼顾精神与物质、今世与后世者，自然是真理的接受者、支持者和倡导者。
15-16．安拉在这里告诉我们一个道理：今世的享受，取决于人的努力，只要付出劳动，无论是否归信安拉，均可得到与其努力相应的结果；而后世的回报，则取决于意念和行为的统一，即一心为获安拉的喜悦而工作，所做之事均符合天启教导。故安拉说：“谁想得到今世生活及其浮华，那么我将使他完全得到行为的结果，毫无亏损。”这种人在后世只有入火狱，因为他们在今世所作之事，均属满足欲望、崇拜自我之举，而且他们那些所谓的善行在今世就已得到回报。人类为拜主而被造，但这种人毕其一生从未接近这一崇高目的，他们生前为之忙碌的一切，在安拉的天平中毫无分量。类似的经文如：“凡欲获得现世生活者，我将在现世以我所意欲的报答他们中我所意欲者。然后，我将以火狱惩治他们，他们将受责备、遭弃绝地进入火狱。凡欲获得后世，并为此而尽了努力的归信者，这等人的努力是有报酬的。”（17：18—19）“谁欲得后世的收获，我就加增谁的收获；谁欲得今世的收获，我就给谁一点今世的收获；他在后世没有份儿。”（42：20）
17. 安拉让我们在两种人之间作一比较，看哪种人更为正直：一种人，紧随来自安拉的明证——先知穆罕默德，以及继此明证而来的见证——《古兰经》，还有作为引导和慈恩的降示于穆萨的天启《讨拉特》的证明，对之坚信不疑；另一种人，只知道满足自己的欲望，一味追求今世浮华。安拉问：这两种人一样吗？答案无疑是否定的。由于今世的价值取向、崇拜对象、思想方向不同，他们在后世亦归宿各异：“不信那明证的各党羽，火狱是他们的约定之地。”
安拉告诫所有听到这一教训的人：万不可怀疑《古兰经》及其教导，它确是来自养育众世界的主宰的真理，但大多数人不归信——意即纵虽多数人不归信，但你作为听到《古兰经》教诲的人，应该坚信不疑。