138.你们当保持安拉的洗礼,谁比安拉更善于浸染呢？我们只崇拜他。
139.你说：“难道你们要和我们争论安拉吗？他是我们的主，也是你们的主，我们有我们的作为，你们有你们的作为，我们是只崇拜他的。”
140.难道你们要说易卜拉欣、易斯马仪勒、易斯哈格、叶尔孤白及其后代都是犹太教徒或基督教徒吗？你说：“是你们最清楚还是安拉最清楚？”一个人，拥有来自安拉的证据，却加以隐讳，谁比他更不义呢？安拉绝不忽视你们的行为。
141.那是已经逝去的民族，他们将获他们所做的，你们将得你们所干的，对他们的行为，你们不负责任。
正如安拉在前面的经文中命令信士宣布对历代先知天启宗教的统一立场一样，在这里也命令他们共同坚守安拉的“洗礼”。
138. 即你们当坚持安拉的宗教，它才是真正的“洗礼”， 它才是生命的本色，它将生命永远维持在天性初始的纯洁状态。而其它各种形形色色的宗教，虽然也是对人性的一种“洗礼”，但那是对天然本色的侵犯和涂改，对人类的今生和后世有害无益。
另一方面，正信对人的彻底浸染，也体现于对心灵和行为、精神和物质、个人和社会的全面责成和对今后两世的兼顾并重。按照伊斯兰的标准，有认识而无行动，或有行动而无认识；只顾精神而废弃物质，或只顾物质而废弃精神；只独善其身而不兼顾社会，或只顾社会而忘却自身等等，均不符合正信的要求。
139. 有经人常常强词夺理，说：“你们成为犹太教徒和基督教徒，你们就能获得正道。”“除犹太人和基督徒外，其他人绝不能进乐园。”安拉命令先知穆罕默德（愿主福安之）质问他们：安拉是养育我们的主，也是养育你们的主，你们有何理由和证据说你们拥有这样的特权？安拉衡量人高低贵贱的标准，是敬畏即正信和善行，在复生日，他将按每个人的顺逆加以清算。
140. 犹太教徒和基督教徒均妄称易卜拉欣、易斯马仪勒、易斯哈格、叶尔孤白及其后代都是信仰犹太教或基督教的。然而，这些先知生活的时代远早于穆萨，也早于犹太教和基督教，而且安拉已经申明他们的信仰是伊斯兰，他们怎么会是基督教徒和犹太教徒！是安拉最清楚，还是他们最清楚？其实，这并非出自他们对历史的无知，他们非常清楚这些先知生活在犹太教和基督教产生之前；他们也知道拜主独一、不举伴主是众先知的共同信仰；他们更清楚他们的经典预言的将来恢复易卜拉欣宗教的末代先知指谁，然而他们隐瞒了所有事实，谁比他们更不义、更自欺呢？安拉绝不忽视他们的丑行！
141. 在正本清源，阐明是非之后，安拉告诉人们，时代更迭，世事纷繁，前人的历史已成过去，他们的命运已成定局，后人应该借鉴他们的历史，防止重蹈覆辙。因为在世界大限到来时，每个人都将只身去接受安拉公正严明的审判，既不会累及他人，也不会被他人连累。
感赞安拉，第一卷注释完。