113.你们不要倾向不义的人，以免遭受火刑。除安拉外，你们绝无保护者，然后，你们不能获得援助。
114.你当在白昼的两端和初更时分礼拜。善行必能消除罪恶。这是对于能觉悟者的教诲。
115.你当坚忍，安拉绝不会使行善者徒劳无酬。
113. 这是不偏不倚、不僭越天启轨道的例证之一：不可倾向于不义之人——包括多神崇拜者、公然背离主道者。如与他们纳结为密友，理解或认可他们的丑恶行为等。因为这意味着穆斯林在原则上的动摇和妥协。此外，不倾向也是对不义行为的一种禁止方式。伊玛目卡兑•柏达维说，或许可以说这节经文是禁止不义的一种最严厉的方式。因为，既然仅仅“倾向”不义者就会招致火狱惩罚，那么，直接成为不义者，其结局就更不必说了。
“除安拉外，你们绝无保护者，然后，你们不能获得援助。”这是禁止“倾向”不义者的原因，即只有安拉是你们的保护者，任何人或物不能保护你们逃脱安拉的惩罚，如果你们倾向不义者而成为不义者，那么安拉将不援助你们。
114. 始终不渝地坚守主道，无疑是极其艰巨的任务，需要某种因素将人与安拉紧密地维系在一起。而最牢固的维系因素，莫过于安拉多次命令我们的礼拜和坚忍。正如安拉所说：“归信的人们！你们当借坚忍和拜功求佑助，安拉与坚忍者同在。”（2：153）经文在这里提到的礼拜时刻，涵盖了人的全部时间：“白昼的两端”指晨礼、晌礼、晡礼时间；“初更时分”则指昏礼和霄礼时间。确定礼拜时刻的经文还如：“你应当谨守从晨时到黑夜的拜功；并应当谨守早晨的拜功，早晨的拜功确是被参加的。”（17：78）“故你们应当在晚夕和早晨赞颂安拉超绝万物。天地间的赞颂，以及傍晚的和中午的赞颂都只归于他。”（30：17-18）“你应当在太阳出落之前赞颂你的主，你应当在夜间和白昼赞颂他，以便你喜悦。”（20-130）
安拉阐释包括礼拜在内的各种善行的裨益时说：“善行必能消除恶行。”经训表明，礼拜除了能制止人犯罪，还能消除人所犯的罪恶。先知（愿主福安之）说：“无论哪个穆斯林犯了错误，只要他即刻洗小净礼两拜，那么就可以得到饶恕。”（艾哈迈德等辑录）当然，经文中的“善功”包括一切善行。而“罪恶”则指一些小罪。因为大罪须通过真诚忏悔方可消除。正如安拉所说：“如果你们远离所严禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。”（4：31）先知（愿主福安之）还说：“五番拜可罚赎人在它们之间犯下的错误，只要他们避免了大罪。”（穆斯林辑录）
真诚的忏悔（讨白）有四个条件：立即摒弃罪恶，深感懊悔，决心永不再犯，立即行善，将功折罪。其中也包括偿还他人之物，恳请受害者原谅等。
当然，上述劝诫只是针对愿意接受劝诫者而言的：“这是对于能觉悟者的教诲。”
115. 安拉命令先知穆罕默德及所有信士都要坚持“坚忍原则”——终生坚持顺从安拉，克制私欲，远离罪恶，在一切艰难困苦乃至灾难面前信赖安拉。而这正是伊斯兰所倡导的至善（伊赫撒尼）境界，安拉决不会使克己向善者徒劳无酬。