77. 当优素福的兄弟们看到“赃物”在本杰明的粮袋里，顿时惊呆了，为了给自己开脱，他们竟然懵懂地说：“如果他偷窃，那么，他有一个哥哥从前就偷窃过。”他们所说的哥哥，就是指优素福。显然他们是在撒谎。优素福
听到兄弟们的话，没有表露什么，只是心中暗暗斥责：与优素福和本杰明相比，你们才是最坏的人。对于你们的谎言，安拉是彻知的，安拉将予以最公正的回报。
78. 他们看见本杰明当奴隶已成定局，便乞求优素福像前次一样，再次善待他们，以他们中的任何一个替代本杰明，说本杰明是他们年迈父亲最喜爱的一个儿子。
79. 然而优素福回绝了他们的请求：“求安拉庇护！……”即这万万使不得，谁犯罪谁受罚，让无辜者代人受过是违背法律的不义之举。
80. 发现事情已无回旋的余地，他们便聚首商议如何回去向父亲交代。他们中排行最大或最有头脑的一位说：“大家都很清楚，我们已经在父亲面前发下重誓，一定要把本杰明平安带回去，而且我们从前对优素福犯下的罪行已经够严重了，我们这样回去是绝对无法交差的。”他决定自己留在埃及，直到父亲肯原谅自己或者在安拉的襄助下找到本杰明，然后一道回家。他相信安拉是全知的，安拉的决定是最公正的。
81-82．长兄告诉他们，回去见到父亲应如实禀报发生的一切，讲明本杰明确实偷了国王的东西，这是我们亲眼所见。对我们来说，发生这样的事情是始料不及的，因为我们不知道幽玄。如果父亲仍然不相信，可以让他去打听一下埃及城最近发生的事情，因为此事早已传开了。此外他还可以向一道来埃及购粮的商队了解实情，种种情况都会证明我们所言属实。
83. 兄弟们回家后如实向父亲汇报了情况。父亲却并不相信他们，表现出昔日优素福遇难时完全一样的反应：“不然！是你们的私欲怂恿了你们做了这件事，我只有很好的忍耐，但愿安拉把他们全部给我带来。他确是全知的，确是至睿的。”面对现实,这位慈父并没有焦躁不安或怨天尤人,而是接受安拉的前定，当然他也没有相信儿子们的辩白。他希望安拉让他流失在外的孩子们全部回到自己身边，他坚信安拉是彻知他的渴望的，安拉的一切安排都是富有哲理的。
84-87．自此，无论儿子们怎样辩解，叶尔孤白完全不予理睬。他在为失去小儿子本杰明悲伤的同时，也勾起了对爱子优素福的思念。巨大的精神压力，长时间的流泪，使他双目失明。这里需要说明的是，叶尔孤白虽为先知，但依然是凡人，有着和普通人一样的喜怒哀乐。当儿子易卜拉欣去世时，先知穆罕默德（愿主福安之）也曾流泪，当人们纳闷时，他说：“眼在流泪，心在忧伤，但我们绝不说安拉不喜悦的话。易卜拉欣啊！我们确因你的离去而忧伤。”（布哈里、穆斯林辑录）叶尔孤白的儿子们见父亲忧伤到如此地步，便安慰他不要这样，担心这样下去父亲的身体会越来越弱，甚至会忧郁而死。但叶尔孤白回答说：“我只向安拉诉说我的忧伤，我从安拉那里知道你们所不知道的。”即除安拉外，不会向任何人诉说自己的忧伤，他深信安拉是全知的、仁慈的主，定会使自己的愿望有一个圆满的结果。伊本•阿巴斯说，这里的“我从安拉那里知道你们所不知道的”意即我坚信优素福小时候的梦境是真实的，安拉一定会使其变为现实。
先知叶尔孤白还告诫儿子们，不要对找回自己的兄弟失去信心，应该再赴埃及打听他们的下落。还告诉他们一个非常重要的信仰问题，那就是始终不可对安拉的慈悯失去信心，只有不信安拉之人，才会在危难时刻对安拉失去信心。伊本•阿巴斯谈及信士在顺境和逆境中对安拉应有的态度时说：“只要信士在患难中希望安拉，在顺境中感谢安拉，那么他始终能得到安拉的慈恩。”