153. 安拉命令穆斯林在遇到困难时求助于两种力量：拜功和坚忍。这说明，人仅靠本身的坚忍，是不足以克服许多困难的。那是因为，坚忍作为人的一种本能，一种内因，会受到其它本能的排挤和影响，如果没有某种外因的配合和支持，就会随着困难的加重而减弱，甚至消失。而礼拜就是一种最合适不过的“外因”，一种最强大的推动力，一种自始至终陪伴人生的支撑，它与坚忍配合，是内因和外因最完美的结合。因为礼拜是人与安拉永不中断的联系，是人向安拉倾诉困难，请求援助的媒介；因为“礼拜确能制止人干丑事和罪恶。”安拉喜悦的，正是这些通过信仰和本能的结合真正实现坚忍的人。安拉将支持他们，援助他们，壮大他们的势力，使他们成为人类中最坚强的人。关于坚忍，大贤罕巴布·本·艾令特（愿主喜悦之）说：在那些艰苦的日子，我们不堪忍受多神教徒的迫害而来向先知诉苦，先知正安祥地在克尔白下坐着，我们说：“安拉的使者啊！你不求安拉援助我们吗？你不为我们祈祷吗？”先知（愿主福安之）说：“你们以前的信士，有的被敌人抓去活埋，有的被敌人用铁锯锯为两半，有的被铁爪挖去身上的肉，但他们都没有丝毫动摇……然而，你们却急不可耐！”（布哈里、艾布·达乌德、奈萨依辑录）
154. 为信仰而奋斗，牺牲是不可避免的。对于无正信者，牺牲和烈士的称号，是追求的一种虚荣；而对于为安拉生、为安拉死的穆斯林，牺牲是真正生活的开始。从此，在穆斯林的认知中，生和死有了全新的意蕴：生，不是盲目的存活，动物式的碌碌无为，本能的无度宣泄，能源的徒然消耗；死，不是幸福的消失和痛苦的结束，而是奉造物主的安排肩负使命来到这个世界，在生存的整个过程中恪守主的命禁，同物质世界和谐结合，完成他肩负的任务，告别今世，去另一个世界——后世，接受主的评判和赏罚。这就是穆斯林对生和死的认识，也只有穆斯林才具有这种超越物障的远见，因为他们在认识生命的本质时，依赖的不是肉眼的观察，而是灵魂的透视。
正由于为安拉牺牲的烈士是“活着”的、纯净的，所以不需要像普通亡者那样清洗，也无需脱去他们身上的血衣而换上裹尸布……
烈士在另一个世界以我们的理智无法想象的方式生活着，那是真正的生活！据《穆斯林圣训实录》记载，先知（愿主福安之）说：“烈士的灵魂存活在乐园中绿鸟的嗉子里，它们自由飞翔，安然栖息于阿尔什下的金灯上，安拉看着他们说：‘你们现在最想要什么？’他们说：‘我们的主啊！你已经赐予我们不曾赐予任何被造物的恩典，我们还有何求呢？’安拉又问他们是否还有什么要求，他们发现自己必须提出某种要求时，便说：‘我们想回到今世，再次为你奋斗，再次为你牺牲。’那是因为他们知道，自己在乐园中享受的这一切恩典都是因之而获得的。安拉对他们说：‘这是不可能的，因为我已决定你们不再重返今世。’”
那么，什么人是真正的烈士呢？对此，圣训作了明确界定：艾布·胡莱勒（愿主悦之）传述，一个人问先知：“安拉的使者啊！一个人为主道战斗，而他的目的却是为了得到尘世的利益，如何评价这种人？”先知说：“他无任何回赐！”那人连问了三次，先知每次的回答都是：“他无任何回赐！”（艾布·达乌德、艾哈迈德等辑录）据艾布·穆萨传述，有人问先知：“一个人为表现自己的勇敢而战斗，一个人为一时的冲动而战斗，一个人为沽名钓誉而战斗，他们中谁才是为主而战斗的呢？”先知（愿主福安之）说：“谁为了使安拉的言辞成为至高无上的而战斗，他就是为主而战斗的。”（布哈里、穆斯林等辑录）
155. 穆斯林是身负天启使命，跨越一切障碍奔向两世成功的人。一个身负重任，向往幸福者，不历经磨砺，怎能成熟练达？不遭受灾难，怎能尽显耐力？不尝试痛苦，怎会珍惜幸福？不接受困苦的检验，怎能体现信仰的纯度？“我必将以些微的恐惧和饥馑，以及财产、生命和收成的减损考验你们……”这些看似残酷的考验方式，其最深层次的目的是爱，是无以复加的爱，安拉欲通过这样的磨砺，造就危难时刻全身心皈依他的坚忍者。
156. 正因为他们历经了种种磨难，接受了安拉的考验，他们才能在危难情急时刻不乱方寸，保持稳定的心理状态、严谨的思想意识和刚毅的人格，仍清醒地知道自己来自何处，归向何处。他们在遭难时会说：“我们是属于安拉的，我们终将回归于他。”每个穆斯林在遭遇灾祸，如获悉有人亡故，甚或灯忽然熄灭时，都应该默诵这句“回归辞”。先知（愿主福安之）说：“一个穆斯林遭遇灾祸时，诵了‘回归辞’，并说：‘主啊！求你为我的遭遇而回赐我，求你恩赐我比它更好的’，那么他一定会如愿以偿。”（艾哈迈德辑录）温姆·赛莱麦牢记这一教导，在自己丈夫去世时，默诵回归辞，并祈求：“主啊！求你为我的遭遇回赐我，求你恩赐我更好的恩典。”结果安拉的使者成为了她后来的丈夫。
157. 这些人获得安拉的保佑和慈恩，是他们恪守主道，坚忍不拔的自然结果，尽显了安拉的公正和慈悯。
安拉让他们忍受种种患难的考验，但最终许约给他们的并不是今世的权力和地位，金钱和宝藏，而是饶恕和慈恩，后世的成功，因为这比权力和金钱更能弥补他们因牺牲、饥饿、恐惧遭受的损失。