21.他们都将出现在安拉面前。那些软弱者将对自大者说:“我们原来是你们的跟随者,你们能为我们抵御安拉的一点刑罚吗?”他们将说:“假若安拉引导我们,我们也必然引导你们。无论我们急躁或忍耐,都是一样的,我们绝无逃避之处。”
22.当事情被判决的时候,恶魔说:“安拉确已真实地应许你们,我也曾应许你们,但我对你们爽约了。我对你们本来没有什么权力,只是我召唤你们,你们就响应了我的号召。所以你们不要责备我,你们应当责备自己,我不能援救你们,你们也不能援救我。我不承认你们以前曾以我配主,不义者必受痛苦的刑罚。”
23.归信而且行善者,将蒙主的允许而进入诸河流于其下的乐园,并永居其中,他们在乐园里的祝辞是“平安”。
上面的经文讲述了悖逆之人在后世遭惩罚的情形。在这个段落,安拉着重描述了引人犯罪者和盲从者在后世眼见惩罚时彼此推卸罪责的情景,以此告诫世人,每个人都要对自己的行为负责,谁也不能在安拉面前找理由逃脱罪责。
21. 复生日来临时,随着一声号令,所有人都将从坟墓中站起,涌向一望无际、无任何藏身之处的平原,接受安拉的审判。此时,那些意志薄弱,受人蛊惑而误入歧途者,会向引诱他们作恶的人推卸罪责,要求对方为自己抵御安拉的惩罚。而那些诱人作恶者,此时也自身难保,也要推卸责任:“假若安拉引导我们,我们也必然引导你们。我们无论急躁或忍耐,都是一样的,我们绝无逃避之处。”这些言论表明,直到此时,他们仍然坚持生前的错误认识,认为自己没有走正道是因为安拉没有引导他们。其实,安拉是否引导,首先取决于人自身的愿望和倾向,安拉不会毫无原因地引导一个人或使人迷误。这些人的言论,也充分反映出他们内心的绝望。类似的经文还有很多,如:“那时他们在火狱中互相争论,懦弱者对自大者说:‘我们确已做过你们的顺从者,你们能替我们解除一部分火刑吗?’自大者说:‘我们大家都在火狱中,安拉对众仆已经作出判决。’”(40:47-48)“每当一个民族进入火狱时,总要咒骂她的姐妹民族,直到他们统统到齐了。他们中后进的论及先进的说:‘我们的主啊!这等人曾使我们迷误,求你使他们受加倍的火刑。’主说:‘每个人都将受加倍的火刑,但你们不知道。’他们中最先的对最后的说:‘那么,你们对我们并无任何优越,故你们当因自己的行为而尝试刑罚!’”(7:38-39)“他们的面皮在火中被翻转之日,他们将说:‘但愿我们曾服从真安拉,服从使者!’他们说:‘我们的主啊!我们确已服从我们的领袖和我们的伟人,是他们使我们违背正道。我们的主啊!求你用加倍的刑罚处治他们,求你严厉地弃绝他们。’”(33:66-68)
22. 毋庸置疑,诱人犯罪者的罪魁祸首是恶魔。当安拉的清算结束,善人入乐园,恶人入火狱时,恶魔便向被他们诱惑者坦白实情:“安拉确已真实地应许你们,我也曾应许你们,但我对你们爽约了。”即恶魔自开始就知道安拉的许约是真实的,自己是在故意诱人犯罪——他正是为此在安拉面前发过毒誓。安拉对此曾多次予以揭示:“他应许他们,并使他们妄想——恶魔只为诱惑而应许他们。”(4:120)
恶魔还说:“我对你们本来没有什么权力,只是我召唤你们,你们就响应了我的号召。所以你们不要责备我,你们应当责备自己。”事实也正是如此。人们完全可以坚持真理,不为诱惑所动,然而他们却没有认真抵抗恶魔的诱惑,致使陷入其圈套。现在,他们只能责备自己。
“我不能援救你们,你们也不能援救我。我不承认你们以前曾以我配主。”这也是事实,恶魔从一开始就知道这一切,然而恶魔毕竟是恶魔。
无论是跟随者还是被跟随者,无论是诱惑者还是被诱惑者,安拉对他们的最终判决都是:“不义者必受痛苦的刑罚。”
23. 同样拥有生命,同样拥有辨别真伪的理智,同样在今世接受安拉的考验,然而另一些人却获得与他们完全不同的待遇和归宿:“归信而且行善者,将蒙主的允许而进入那诸河流于其下的乐园,并永居其中,他们在乐园里的祝辞是‘平安’。”无疑,这不是无条件的赏赐,而是这些人生前行为的回报。他们在那里得到的,是来自安拉和众天使的祝福与欢迎:“敬畏主的人将一队一队地被邀入乐园,当他们来到乐园前面的时候,园门开了,管园的天使要对他们说:‘祝你们平安!’”(39:73)“他们将进入乐园,他们的祖先、妻子和后裔中的善良者,都将进入乐园。众天使从每道门进去见他们说:‘祝你们平安!这是你们因坚忍而得的报酬,后世的善果真优美。’”(13:23-24)“‘平安!’这是从至慈主发出的祝辞。”(36:58)