24.难道你不知道安拉有这样一个比喻吗？一句良言，好比一棵优良的树，根深蒂固，枝繁叶茂，
25.它奉主之命适时结果。安拉为众人打了许多比方，以便他们记取教诲。
26.一句恶言，恰似一棵恶劣的树，从大地上被连根拔去，一点也不牢靠。
27.在今世和后世，安拉以坚定的言辞使归信者坚定，安拉使不义者走入迷途，安拉是为所欲为的。
在前面的经文中，安拉描述了不幸者和幸福者在清算场上的情形。这里对这两种人在今世坚持的“言辞”——即信仰和思想纲领作了一个生动的比喻，以此告诉世人，后世的幸福与不幸是今世坚持的“言论”及它所产生的行为的结果。
24-25．伊本•阿巴斯说，“一句良言”指“清真言”——除安拉外，绝无应受崇拜者；而“一棵优良的树”则是椰枣树。因为在布哈里辑录的圣训中，先知（愿主福安之）曾将椰枣树比作穆斯林。伊本•欧麦尔说，有一天我们与先知同坐，先知问我们：“有一种树，很像穆斯林，无论寒冬酷暑，叶子都不会枯落，总是依主的意欲适时结果。请你们告诉我它是什么树？”我认定它就是椰枣树，但我看见艾布伯克尔和欧麦尔都没说话，所以我也没说什么。这时先知（愿主福安之）说：“它就是椰枣树。”
把清真言比作椰枣树，是因为它具备以下特性：
（1）“根深蒂固。”认主独一，拜主独一信仰深入内心者，顽强勇敢，坚不可摧。
（2）“枝繁叶茂。”从认主独一、拜主独一的信仰衍生的，是充满宇宙的真理和正义。
（3）“奉主之命适时结果。”同样，认主独一、拜主独一的信仰在今后两世将如期结果：今世的正义人生、后世的幸福乐园。
经文之所以用比喻阐明这个问题，是因为安拉是人类的创造者，最清楚人类理性的有限性。此外，如此详尽地阐明这个问题，是为了让人们充分理解，以免在后世有任何托辞。
26. 这里的“一句恶言”，指人在今生坚持的违背认主独一、拜主独一信仰的一切言论、主义及学说。据艾乃斯传述，先知说这棵“恶劣的树”是苦瓜树。这样比喻是因为这种树也有三个特性：
1.“恶劣”，即气味恶臭，果实有毒。同样，一切荒谬的言论、主义和学说毒化人们的思想，驱使人们违背安拉创造的客观规律，颠倒是非，混淆黑白。
2.“从大地上被连根拔去。”荒谬的言论和信仰也是这样，它们在人类社会和整个宇宙的客观规律中没有任何根基，是可谓无源之水，无本之木，在人运用安拉赋予的理智鉴别和推断时，它们必然顷刻之间土崩瓦解。
3.“一点也不牢靠。”荒谬的言论和信仰也如此，它们可以骗人一时，但决不能骗人一世。
27. 安拉揭示了这一比喻的实质：“在今世和后世，安拉以坚固的言辞使归信者坚定，安拉使不义者走入迷途，安拉是为所欲为的。”即如同安拉创造根深叶茂、浑身是宝的椰枣树一样，要通过认主独一、拜主独一的信仰，使穆斯林坚定地前进在主道上，用整个生命去实践正信，体现正信。至于那些“不义者”——即拒绝真理、顺从私欲、崇拜物质的人，安拉则根据他们的选择使他们走上迷途——不仅今世遭受惩罚，在后世还将遭受更严厉的惩罚。
“安拉是为所欲为的。”即发生的这一切，都是安拉绝对自由意志的体现，任何被造物无力改变，亦无权质疑。