30.有人问敬畏者：“你们的主降示了什么？”他们说：“幸福。”行善者在今世将享受美满的生活，而后世的住宅是更美好的。敬畏者的住宅真优美！
31.永久的乐园将任随他们进入，那些乐园下临诸河，其中有他们想要的一切。安拉如此厚报敬畏者。
32.他们在纯洁的情况下，天使们使他们死亡。天使对他们说：“祝你们平安，由于你们所干的善功，你们进入乐园吧！”
安拉在前面的经文中揭露了多神教徒蔑视《古兰经》，举伴安拉的罪恶行径，在这里描述了确信安拉的信士对相同问题的答复和态度，对两种人作了比较。在善恶、美丑、赏罚、利害之间进行比较，是《古兰经》解析问题的常见方式。
30. 同样的问题，“你们的主降示了什么？”多神教徒的回答是“古人的神话。”而敬畏者——惧怕安拉而谨防一切罪恶者的回答却是：“幸福。”这一看似十分简单的回答，蕴涵着对“天启”实质的深刻认识。在敬畏安拉的人看来，《古兰经》不是简单的命禁和教条，而是两世幸福的完整保障。这也表明，持有这种认识者，始终在遵循和履行《古兰经》的一切要求和责成。所以，安拉如此评价和回报他们：“行善者在今世将享受美满的生活，而后世的住宅是更美好的。敬畏者的住宅真优美！”
31. 如果说将《古兰经》视为“古人的神话”的逆徒，在复生日既要承担自己的罪责，又要承担被他们误导者的罪责，同时还要受无尽的凌辱和惩罚，那么，敬畏者将无忧无虑地享受在今世所付出的努力的厚报：“永久的乐园将任随他们进入，那些乐园下临诸河，其中有他们想要的一切。安拉如此厚报敬畏者。”安拉还说：“凡说过‘我们的主是安拉’，然后遵循正道者，众天使将来临他们说：‘你们不要恐惧，不要忧愁，你们应当为被预许的乐园而高兴。在今世和后世，我们都是你们的保护者。你们在乐园里将享受你们喜爱的一切，你们在乐园里将享受你们所要求的一切。那是至仁至慈的主所赐的宴飨。’”（41：30-32）
32. 这也是敬畏者与多神崇拜者的根本不同：多神教徒是在自亏的情况下，或者说正在作恶的情况下，被天使取走性命的。他们眼见惩罚时，茫然而不知所措地说：“我们没有犯过什么罪恶。”天使喝斥他们：“不然！安拉确是全知你们的行为的。”“他们被押进火狱而永居其中。自大者的住所真恶劣！”然而，敬畏者的情形则完全不同：“他们在纯洁的情况下，天使们使他们死亡。”伊玛目拉齐解释这节经文说：“这里的‘纯洁’一词看似平常，但它却囊括了极其丰富的内涵，包括敬畏者对安拉命禁的忠实履行，以及他们具备的美德和对今世的淡泊。当他们的寿命终结时，取命的天使是愉快的，他们自己是高兴的。”他们不必为自己辩解什么，天使对他们说：“祝你们平安，由于你们所干的善功，你们进入乐园吧！”