80.安拉以你们的家为你们安居之所，以牲畜的皮革做你们的房屋，在出行和居住时都感觉其轻便。他以绵羊毛、骆驼毛和山羊毛供你们织造家俱和暂时的享受。
81.安拉以他创造的东西为你们遮阴，以群山做你们的栖身处，以衣服供你们防暑，以盔甲供你们防御创伤。他如此完善对你们的恩惠，以便你们顺服。
82.如果他们违背正道，那么，你只负明白传达的责任。
83.他们认识安拉的恩惠，但加以否认，他们大半是辜恩的。
如同人的孕育、出生，耳目、心灵的创造及空中翱翔的群鸟等，都在证明安拉的全知全能，安拉赐予人类的衣食住行方面的种种恩惠，也是安拉独一和全能的重大证据。
80. 为了使人类顺利完成 “治理大地”的使命，安拉给他们提供了生活所需的一切：安居的家园、旅途中搭建临时居所的材料——牢固耐用，便于携带的皮革、制作家具或作它用的绵羊毛、骆驼毛和山羊毛等。毫无疑问，这一切生活资料以及人类利用它们的“本能”，都是安拉赋予的。人们凭借这种秉赋，成为一切物质的利用者，创造出灿烂多彩的文化。
81. 安拉赐予人类的生存条件，还如物体投下的供人乘凉的荫影、山中可以藏身的洞穴、平日防暑御寒的衣物和战时防身的盔甲等。安拉如此无微不至地关怀和眷顾人类，以便人顺服而遵循正道，依照安拉指定的方式生活。
82. 走安拉引领的正道、崇拜安拉，从而过真正的“人”的生活，这是安拉在这个大地上创造人的根本意义，“代治大地”的涵义也在于此。但如果人拒绝使者的引导，违背正道，那么使者没有一定让他们归信的责任，因为使者的使命只是明白传达所受的启示。
83. 在伊斯兰的语境中，常常会听到“库夫尔”（كفر）一词。该词含有“不信”、“隐昧”等义，而它本身的含义是“掩盖”。农民犁地的行为就叫“库夫尔”，原因是农民用犁将地下的土翻上来，掩盖上面的土。因此，凡表示遮住原有物的情形，都可称为“库夫尔”。面对不计其数的生存资料，拥有理智的人类断不会说是人创造了它们，或是它们自己创造了自己。然而，大多数尽情享受它们，却不承认那是安拉的恩赐，还以各种犯罪行为辜负恩赐它们的主宰。人类最大的悲哀莫过于此！