98.当你诵读《古兰经》的时候，你应当求安拉保护，以防被驱逐的恶魔的干扰。
99.他无力控制归信而且信赖安拉者。
100.他只能控制那些顺从他，并以物配主者。
101.当我以一节经文取代另一节经文的时候——安拉知道他所降示的——他们说：“你只是一个捏造者。”不然！他们大半是不知道的。
102.你说：“圣洁的灵魂从你的主那里降示了这部包含真理的经典，以便他使归信者坚定，并作归信者的向导和喜讯。”
103.我的确知道他们说过：“这只是一个凡人所传授的。”他们指认的那个人讲的是外国语，而这是明白的阿拉伯语。
104.不信安拉的迹象者，安拉绝不引导他们，他们将受痛苦的刑罚。
105.捏造谎言的，正是那些不信安拉的迹象者，这等人才是说谎的人。
前面的经文说，安拉要以最好的方式回报男女信士的善功。而真正的善功，是从举意到行动都排除恶魔干扰的工作。所以，在这一段落，安拉给人们教授了避免恶魔干扰的有效方式——诵念“求护辞”，祈求主的护佑。同时，驳斥阿拉伯多神教徒对先知穆罕默德和《古兰经》提出的两种质疑。
98.《古兰经》是穆斯林信仰和行为的准则，诵读它意味着对它的研习、理解和实践，而非单纯的诵念。所以，为了避免误解《古兰经》或将它用于其它目的，安拉通过先知教导穆斯林，在诵念和研读《古兰经》时，要诵“求护辞”——“求安拉保护我免遭被驱逐的恶魔的干扰”。关于恶魔干扰人类的问题，《古兰经》作了阐释，即恶魔在安拉创造人祖阿丹时曾发毒誓，要利用一切时间和条件挑唆、蛊惑人类，以使他们迷误而后快。诵念和研读《古兰经》，作为最重要、最根本的善功之一，恶魔是不会放弃干扰的。当然，穆斯林干任何善事，都应以“求护辞”祈求安拉的护佑。这里之所以仅提到诵读《古兰经》时念求护辞，说明诵读《古兰经》也是善行，它对人们的信仰和行为具有重要指导作用。
99-100．这是对恶魔影响范围的限定。即恶魔虽然能够对人类产生蛊惑，但只能蛊惑那些甘愿与他为伍，并且以物配主者。而对虔诚的穆斯林，恶魔的阴谋毫无效力。正如安拉所揭示：“恶魔说：我的主啊！你既已使我迷误，我就一定要在大地上以罪恶诱惑他们，我必定要使他们一同迷误。除非他们中忠于你的仆人。”（15：39-40）安拉说：“我的仆人，你对他们绝无权力，除非那些顺从你的迷误者。”（15：42）
101-102．这是麦加多神教徒遵从恶魔唆使，向先知提出的两个质疑：其一，当安拉根据伊斯兰发展的需要而更换或废止一些经文时，他们不失时机地说：很显然，《古兰经》是穆罕默德所编，否则怎会有变动呢？其实，这正是安拉的目的，安拉要以此暴露反动者的悖逆，坚定信士的信仰——因为信士确信安拉是睿智的主，安拉如何安排都是正确的，富有哲理的，他们始终会将《古兰经》作为人生向导和后世成功的喜讯。
103. 其二，他们指控《古兰经》的内容是穆罕默德从别人那里学来的。此节经文降示的背景是，当时麦加有一个名叫加布尔的非阿拉伯人为当地人打工，他原是基督教徒，后信奉伊斯兰，由于先知常与其会面，多神教徒造谣说《古兰经》内容就是向这个外国人学来的。然而，这充分暴露出了他们的愚昧无知，因为所有人都清楚，《古兰经》是明白的阿拉伯语，而那个人说的是外语。
104-105．这些人之所以信仰如此荒谬，行为如此愚顽，逻辑如此混乱，说谎如此大胆，是因为否认安拉降示的真理而彻底丧失了思想方向和行动规范。他们在今世是愚昧落后的，后世还将遭受痛刑。