يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأۡمُرُكُم بِٱلسُّوٓءِ وَٱلۡفَحۡشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ (169) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَهۡتَدُونَ (170) وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي يَنۡعِقُ بِمَا لَا يَسۡمَعُ إِلَّا دُعَآءٗ وَنِدَآءٗۚ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ (171) يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ (172) إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ (173)
【译文】

168.众人啊！你们可以吃大地上所有合法佳美的食物，你们不要随从恶魔的步伐，他确是你们的明敌。
169.他只命令你们干罪恶和丑事，教你们假借安拉的名义说出你们不知道的事。
170.有人劝他们说：“你们应当遵守安拉降示的经典。”他们就说：“不然，我们要遵守我们祖先的遗教。”即使他们的祖先无知无识，不循正道，他们仍要遵守他们的遗教吗？
171.你号召不信者，就像呼唤只会听到呼喊声的牲畜一样。他们是聋的哑的瞎的，故他们不了解。
172.归信的人们！你们可以吃我供给你们的佳美食物，你们当感谢安拉，如果你们只崇拜他。
173.他只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉以及诵非安拉之名而宰的动物；凡为势所迫，非出自愿，也不过分的人，吃禁物亦无罪。因为安拉确是至赦的，确是至慈的。

『提示』

在对后世的场景作了简要之后，安拉为人们颁布了有关食物的总体原则:他们应享受他赐予他们的合法佳美的食物，不可顺从恶魔的唆使而染指肮脏非法的食物和事物。

【注释】

168.“众人啊！”这是安拉对全人类的召唤，因为安拉是全人类的创造者、养育者。安拉在诸多经文中告诉人们，大地上的食物有的佳美合法，有的非法不洁，他号召人们食用所有合法而且佳美的食物，不应随从恶魔的步伐而食用非法不洁的食物。食物或事物的洁美与合法并非由人判定，而是由创造万物、全知万物的安拉决定。有人询问先知，奶油奶酪等是否可以食用，先知只给了一个纲领性答复：“合法的，是安拉在他的经典中许可的；非法的，是安拉在经典中禁止的；凡经典未涉及的都是他允让的。”（伊本·玛哲辑录）意即凡安拉许可的，就是佳美的；凡安拉禁止的，均属不洁的、有害的。而恶魔确要引诱人去染指各种不洁有害的东西。先知（愿主福安之）告诉我们，一个人对食物的选择，直接体现出他与安拉的关系的亲疏：“一个人蓬头垢面，长途跋涉，他向主张开双手祈求：‘主啊！主啊！……’然而，他吃的是非法的，喝的是非法的，穿的是非法的，他的全部养料都是非法的，他的祈祷怎会被应答呢？”（穆斯林辑录）
169. 安拉告诉我们，人与恶魔的关系，是敌对关系。他命令人作恶、假托安拉的名义传播谬论，这意味着他的蛊惑对人具有很大的影响力，除信仰坚定的人外，无信仰者或信仰薄弱者是很难抵挡恶魔诱惑的。
恶魔，作为镇尼的一类，是同人类一样具备理智和自由意志的。安拉创造他们，除了考验他们自身之外，还通过他们考验人类对创造和养育自己的主的依违，正是在与恶魔和自身私欲的长期斗争中，人才能体现自己的意义和价值。
170. 人类当中的确不乏亦步亦趋跟随恶魔者，在信仰问题上盲从祖先的人即属此类。“即使他们的祖先无知无识，不循正道，他们仍要遵守他们的遗教吗？”这一谴责性质问既揭露了他们的愚昧，也说明盲从守旧是人类身上普遍存在的劣根性之一。
171. 由于他们跟随恶魔、顺从私欲而愚昧到了类似牲畜的境地：当有人号召他们接受真理时，他们只闻其声而不明其意，所以安拉将他们与聋子、哑子、瞎子及不明事理者划为一类。
172. 这是对具有正信者的教导：你们吃合法佳美的食物，并且应该意识到人类以及万物所享用的给养，全来自安拉的赐予。依照安拉的规定去享用这些给养，便是感恩的表现，也是崇拜安拉的内涵之一。
173. 这是安拉明令禁止的食物。这里的“只禁止……”意味着禁止的食物或事物相对于许可的数量极少，这是每个虔诚的穆斯林都能感受到的事实。至于安拉禁止这些食物的哲理，人类凭借观察研究所能知道的，只是极为有限的一小部分，其真正的全部哲理，唯有安拉至知。对于所有被禁的事物，穆斯林必须坚信：凡是安拉禁止之事，都是对人类有害的；凡是安拉允许之事，都是对人类有益的。无论人类是否凭借自身的能力和科学的手段认识到了其利弊，都必须严格遵从。
“凡为势所迫，非出自愿，也不过分的人，吃禁物无罪过。”这是针对人类生活中可能出现的特殊情况而言。在特殊情况下，一些原为非法的食物因出于维持生命的需要可以临时变为合法。但从食用者的意识和用量上必须严格遵从“非出自愿，且不过分”的原则。遇到特殊情况时灵活处理但仍紧握信仰的准绳，是原则性与灵活性的统一，这是伊斯兰的一大特色。因为，安拉的宗教中绝无难为之事，安拉是至赦的，是至慈的。