12. 经文告诉我们，白昼和黑夜是安拉为人类创造的生息空间，是证明安拉全能、睿智的证据之一。昼夜的轮替，完全根据人类的需要而设定：在宁静的黑夜，人的身体和心智得到将养憩息；到了白天，人就投入到各种工作中寻求安拉的给养。另外，人类可凭借昼夜的更替，认识年月日数，在农业、工业、贸易、账务、社交活动中把握季节和时限。当我们设想一下失去它们所带来的不便和困难，就能深切感受到这种便利的益处的珍贵。我们可以想象一下，如果昼夜不轮替，人面对的只有白天或者夜间，将会怎样生活？正如安拉所说：“你说：‘你们告诉我吧！如果安拉使黑夜为你们延长到复活日，那么，除安拉外，哪个神灵能给你们带来光明呢？难道你们不会听话吗？’你说：‘你们告诉我吧！如果安拉使白昼为你们延长到复活日，那么，除安拉外，哪个神灵能给你们带来黑夜，以便你们安息呢？难道你们不会观察吗？’”（28：70-73）“他为欲觉悟或欲感谢者，使昼夜更迭。”（25：62）“他以太阳为发光的、以月亮为光明的，并为月亮设定列宿，以便你们知道历算。安拉只依真理而创造之。他为能了解的民众解释一切迹象。”（10：5）
“我明白地解释一切事物。”即安拉详尽说明了人类宗教和生活方面的一切，正如安拉所说：“我在天经里没有遗漏任何事物。”（6：38）“我降示这部经典，以阐明万事。”（16：89）
13-14．在提到人类的生存空间和生活条件之后，马上阐明人对行为所负的责任，意味着人存活于世，就是为了劳作。
“我把每个人的行为系在他的脖子上。”即善行如项圈，恶行像枷锁一样，将戴在人的脖子上。阿拉伯人表达事物之间的密切关系或人的责任时，常用脖子与项圈比喻，表示承担自己行为的全部责任。在复生日，安拉要拿出每个人的功过簿，让自己读它，让他亲自算算盈亏与得失。
15. 这是亘古不变的准则：每个人都要负自己行为的责任。如果归信安拉，遵循天启的生活方式，那么受益的是他自己；如果坚持迷信，顺从私欲，那么受害的也是他自己。人的信与不信，是否走正道，对安拉无利无害，因为安拉是无求于一切的。“一个负罪者，不负他人的罪责。”这是安拉对那些误导他人，同时包揽责任者的驳斥。伊本•阿巴斯说，这节经文是针对沃利德•本 •穆埃尔降示的，他当时怂恿人们说：“你们背叛穆罕默德，我负一切责任。”
“派遣使者之前，我不惩罚任何人。”这是天启的赏罚标准。无论在今世还是后世，安拉在阐明善恶、是非标准之前——也即派遣先知、使者之前不会惩罚任何人。因为这不符合安拉的睿智德性，也不符合安拉的常道。正如安拉预示后世入火狱者的情景时所说：“火狱因愤怒几乎破碎。每有一群人被投入其中，管火狱的天使就对他们说：‘难道没有任何警告者来临你们吗？’他们说：‘不然！警告者确已来临我们了，但我们否认了他们，我们说：‘安拉没有降示什么，你们只在重大的迷误中。’”（67：8-9）“管火狱的天使要对他们说：‘难道你们同族的使者没有来对你们宣读主的迹象，并警告你们将有今日的相会吗？’他们说：‘不然！’”（39：71）
16. 这是对古代某些民族遭惩罚前情形的描述：安拉在给他们降下灭绝性惩罚之前，首先命令他们中的“享乐者”接受天启教导，拒不接受时，就实施惩罚判决。这里专提“享乐者”而不说其他人，是因为这些人代表当时社会的主流，他们一旦归信，其他人会随之而信。另一方面，这些人比其他人享受着更多更大的恩典，所以应该先于他人感恩。人类历史上的许多民族，就是这样被灭绝的。这对后人的指导意义，在于真理的声音早已遍布全球，如果我们仍然悖逆，那么遭惩罚只是迟早的事情，任何人都不应心存侥幸。
17. 在这方面，先知努哈之后许多民族的结局，是最好的例证。任何一个时代的人都不要以为，他们可以得过且过而不受罚。安拉彻知和明察每个人的所有行为，绝不会疏忽。