110.你说：“你们称呼安拉，或称呼至仁主。无论用哪一个称呼他，他都有许多极美的名号。”你在拜中不要高声朗诵，也不要低声默读，你应当谨守适中。
111.你说：“一切赞颂，全归安拉！他没有儿女，他没有共享权力者，他也没有为避免卑贱而纳一个保护者。你应当赞颂他至大。”
在前面的经文中，安拉驳斥了阿拉伯多神教徒对先知提出的种种刁难，阐明了《古兰经》的实质。在这里，安拉回答了他们的又一质疑——当听到先知在祈祷中说“安拉啊！至仁主啊！”时，他们说，穆罕默德为何要求别人祈求独一无二的主，而他自己却祈祷两个主。
110. 伊本•阿巴斯说，有一天晚上，先知在麦加礼拜叩头时哭着祈求安拉说：“安拉啊！至仁主啊！……”艾布•哲赫勒听到后说：“穆罕默德不让我们祈祷许多神，他却在祈祷两个神。”于是，安拉命令告诉人们，安拉和至仁主同为安拉的美名，无论用其中的哪一个称呼祈祷，均在祈祷独一无二的安拉。
“你在拜中不要高声朗诵，也不要低声默读，你应当谨守适中。”这是安拉在特殊时期教授先知的祈祷方式，即为了避免多神教徒听到他的诵读后辱骂《古兰经》，应把握诵读的音量——不要太高，以免多神教徒听到；也不要太低，要让穆斯林听到。
111. 感恩不怠，是时刻享受主恩者的本份。而最好的感恩方式，是安拉通过先知教授给我们的：“你说：‘一切赞颂，全归安拉！他没有儿女，他没有共享权力者，他也没有为避免卑贱而纳一个保护者。你应当赞颂他至大。’”即在感赞安拉的同时，还必须确立安拉的独一无二——无子嗣，无共享权力者，无辅助者，是至高无上的。如果人只是口头赞颂安拉，实际生活中却把某些被造物视为安拉的“儿女”，或与安拉有同等能力，或辅助安拉，那么他根本没有感谢主恩。因为除安拉外，如果还有创造者和应受拜者，那么天地早已毁坏：“除安拉外，假若天地间还有许多神明，那么，天地必定破坏了。”（21：22）这也正是“忠诚”章所强调的：“你说：他是安拉，是独一的主；安拉是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。”（112：1-4）
感赞安拉，“夜行”章注释完。