60.当时，穆萨对他的童仆说：“我将不停地旅行，直到我到达两海交汇处，或继续再走若干年。”
61.当他俩到达两海交汇处时，忘记了他俩的鱼，那鱼便入海悠然而去。
62.当他俩走远时，他对他的童仆说：“把早饭拿来，我们确实疲倦了。”
63.他说：“你说说，我们在那块磐石前休息的时候，究竟发生了什么事，我竟然忘记告诉你——是恶魔使我忘记的——那尾鱼已怪异地入海而去！”
64.他说：“这正是我们寻求的。”他俩就循着来时的足迹原路折回。
65.他俩发现了我的一个仆人。我已把我的恩惠赏赐给他，并给他教授了我的一些知识。
66.穆萨对他说：“我要追随你，希望你把你所学的真知教给我，可以吗？”
67.他说：“你不能耐心地和我在一起。
68.你没有彻底认识的事情，你怎么能忍受呢？”
69.穆萨说：“如果安拉意欲，你将发现我是坚忍的，我不会违背你的任何命令。”
70.他说：“如果你追随我，那么，遇事你不能问我任何问题，等我自己讲给你听。”
71.他俩就同行。到了乘船的时候，他把船凿了一个洞，穆萨说：“你把船凿了一个洞，想把船里的人淹死吗？你确已做了一件悖谬的事！”
72.他说：“我没有对你说过吗？你不能耐心地和我在一起。”
73.穆萨说：“刚才我忘了你的嘱咐，请你不要责备我，请你不要责人所难。”
74.他俩又同行，后来遇见了一个儿童，他把那个儿童杀了，穆萨说：“你怎么枉杀无辜？你确已做了一件恶事！”
如果说前面的经文揭示了人性的种种弱点，诸如好辩、顽固、傲慢……那么，穆萨与海兹尔的故事所要展示的，是人性得以升华的一个个阶梯：谦虚——任何有知识的人都要牢记人外有人，天外有天的道理；虔诚——凭借天启之光，可透过事物现象洞见其本质；沉着——人只有冷静，才有望对事物做出准确判断。当然，这一故事所蕴涵的哲理，还有很多。
关于穆萨与海兹尔的故事，圣训也有记述：据布哈里、穆斯林传述，吾班依•本•卡尔布说，安拉的使者说：“穆萨对以色列人演说时有人问他：‘谁最有知识？’穆萨说：‘我。’于是安拉责备了他，他本应说最有知识的是安拉。安拉启示他：‘在两海交汇地方，有我的一个仆人，他比你有知识。’穆萨问：‘主啊！我如何能见到他？’安拉说：‘你把一条干鱼装在篮子里，干鱼在哪里丢失，你就在那里能见到我的仆人。’于是，穆萨与他的童仆上路了。他俩累极而在海边一块岩石旁倒头睡去，此时篮中的干鱼复活跃入水中。主仆二人醒来后继续赶路。到了第二天，穆萨对童仆说：‘该吃早饭了！我们确实疲倦了。’童仆说：‘是啊！我们在那块磐石前休息的时候，不知究竟发生了什么事，我忘了告诉你，那条鱼已怪异地入海而去！是恶魔让我忘记了这件事。’穆萨说：‘这正是我们寻求的。’于是他俩转身追踪而去。就在曾经睡过的岩石旁，穆萨找到了那位‘安拉的清廉仆人’——海兹尔。穆萨向他道安，海兹尔说：‘在你的国土上，何安之有？’‘你是谁？’穆萨答：‘我是穆萨。’‘是以色列族的穆萨？’‘是的。’穆萨答道。‘我来就是向你学习你获赐的真知灼见的。’穆萨说明了来意。‘你不能耐心地和我在一起。对没有彻底认识的事情，你怎么能忍受呢？’海兹尔断言穆萨无法做到当学生要遵守的规矩。穆萨当即表示自己的决心：‘如果安拉意欲，你将发现我是坚忍的，我不会违背你的任何命令。’海兹尔的要求是：‘如果你追随我，遇事不要问我道理，要等我讲给你听。’”此后接连发生了船上凿洞、杀死儿童、无偿扶正危墙事件。每次，穆萨都忍不住提出质疑甚或表示抗议，以致海兹尔提出诀别，当然也将这几件事的真相告诉了穆萨，最终达到了教育穆萨的目的。
60. 先知穆萨对他的童仆说的一番话，表明了他向“安拉的清廉仆人”求知的决心：“当时，穆萨对他的童仆说：‘我将不停地旅行，直到我到达两海交汇处，或继续再走若干年。’”根据诸多注疏的解释，穆萨的童仆是优什尔•本•努尼，而“两海交汇之处”是地中海和红海交汇处，据信这是以色列人出埃及后的主要生存地。
61-64．依照安拉的启示，旅途中鱼丢失的地方，正是穆萨能找到那位清廉仆人海兹尔的所在。但是，他俩后来只顾前行，鱼在中途丢失也一无所知。直到越过两海交汇点，感到疲惫不堪，准备吃饭时才发现鱼已丢失。穆萨觉得有望实现求知夙愿，激动地说：“这正是我们寻求的。”于是忙不迭地回头赶路。
65-70．就在曾经休息过的岩石旁，穆萨找到了那位“安拉的清廉仆人”。穆萨向他道安，并说明来意：要向他学习安拉赐予的真知灼见。海兹尔听后断言穆萨无法遵守向他求知的规矩。穆萨表明了自己的决心：“如果安拉意欲，你将发现我是坚忍的，我不会违背你的任何命令。”海兹尔要求穆萨遇事别问为什么，他会在适当的时候告诉真相，但认为穆萨不可能遇事保持缄默。这里，实际道出了两人不同的知识类型：海兹尔的知识，是直接获赐于安拉、洞明事物实质的知识，而穆萨的知识虽然亦来自安拉，但受人类思维规律的约束。事实上，穆萨最终与海兹尔分别，就是因为他未遵守海兹尔的要求。
71-73．约法三章后，海兹尔对穆萨就上路了。他俩走水路上了一只船，很快穆萨目睹了一件难以置信的事：海兹尔竟在船上凿了一个洞。这是国法或道义都不允许的行为，况且海兹尔还是“安拉的清廉仆人”。“你把船凿了一个洞，想把船里的人淹死吗？你确已做了一件悖谬的事！”穆萨怒不可遏。“我没有对你说过吗？你不能耐心和我在一起。”对于穆萨的非难，海兹尔未作解释——因他有言在先，最后才能告知真相，这里只是提醒穆萨已经违背了自己的承诺。穆萨说：“刚才我忘了你的嘱咐，请你不要责备我，请你不要责人所难。”穆萨顿时明白过来，要求海兹尔原谅自己的过失。
74. 他俩继续前行。看来穆萨向海兹尔求知的过程，必须在旅途的种种奇遇中完成。后来遇到的一件事情，又使穆萨大惑不解，同样使他怒不可遏：海兹尔竟然杀了一个“无辜”的儿童！“你怎么枉杀无辜呢？你确已做了一件恶事！”先知应有的正义感，使他再次忘记遇事三缄其口的承诺。其结果不言而喻：海兹尔提出与他分手。
感赞安拉，第十五卷注释完。