75.他说：“我没有对你说过吗？你不能耐心地和我在一起。”
76.穆萨说：“如果以后我再问你什么，你就可以不许我再追随你，也算你对我仁至义尽了。”
77.他俩又同行，来到了一个城市，就向城里居民求食，他们不肯款待。后来他俩在城里发现一堵墙快要倒塌了，他就把它扶正了。穆萨说：“如果你愿意，可以为此索取工钱。”
78.他说：“我和你从此作别了。你不能忍受的那些事，我将告诉你其中的道理。
79.至于那只船，则属于海里劳作的几个穷人，我把船弄残是因为他们身后有一个国王，要强征一切船只。
80.至于那个儿童，则他的父母都是归信者，我们怕他会强制父母悖逆和不信，
81.所以我们希望他俩的主另赏赐他俩一个更纯洁、更孝敬的儿子。
82.至于那堵墙，则是城中两个孤儿的；墙下有他俩的财宝。他俩的父亲，原是善良的。你的主要他俩成年后，取出他俩的财宝，这是来自你的主的恩惠。我没有私自做这些事。这就是你无法容忍的事情的道理。”
75-76．穆萨对海兹尔杀害无辜幼童的行为提出抗议，海兹尔却说：“我没有对你说过吗？你没有耐心和我在一起。”即无论你如何向我保证，遇事依然急不可耐。其实，如前所述，穆萨之所以无法坚持自己的诺言，是自己的知识性质决定的。尽管如此，同海兹尔的这段旅程对穆萨的教育意义，还是如期得以实现。出于一个正常人的正义感——毋宁说是人性的弱点，穆萨立即对海兹尔提出抗议，但事后还是相信海兹尔杀死幼童自有道理。他再次向海兹尔道歉，并保证这是最后一次，如果再犯同样的错误，自己愿意结束求知旅程：“如果以后我再问你什么，你就可以不许我再追随你，也算你对我仁至义尽了。”吾班依•本•卡尔布传述，先知穆罕默德（愿主福安之）说：“愿安拉慈悯我们和穆萨，倘若他继续与海兹尔同行，他定会看到更多奇迹，然而他却说了此话：‘如果以后我再问你什么，你就可以不许我再追随你，也算你对我仁至义尽了。’”
77-78．海兹尔答应了穆萨的最后请求。俩人继续同行，来到一个城市。旅途劳顿，他俩向城中人求食遭到拒绝。无奈继续前行，在不远处看见一堵快要坍塌的墙，海兹尔走过去将其扶正——这无疑是安拉赐予海兹尔的特殊能力。穆萨对此无法理解，城中的人对旅行者没有一点爱心，为何还要无偿帮助他们？对这种人，索要报酬是理所当然的。他忍不住便说：“如果你愿意，可以为此索取工钱。”很显然，穆萨此时又忘记了自己的诺言，海兹尔决定执行双方的约定：“我和你从此作别。你不能忍受的那些事，我将告诉你其中的道理。”
79-82．分别前，海兹尔为穆萨揭示他百思不得其解的三件事的答案：其一，无端弄破那只船的问题。那只船本是几个穷人的命根子，他们靠它捕鱼为生，故意将船弄破，是因为他们的国王正在强征所有船只，船破了就可以幸免征用，以后稍做修补可以继续使用。其二，杀死无辜幼童的问题。幼童的父母是诚笃信主之人，他俩非常疼爱这个孩子，而这个孩子长大之后会变成一个恶人，会忤逆父母，强制他俩背叛安拉，杀死他是为了让其父母得到一个纯洁、孝敬的儿子。其三，无偿为城中的人扶正墙的问题。这样做的奥秘，在于那墙属于两位已故清廉者的两个孤儿，墙下埋藏着孤儿日后生活的钱财，墙一旦倒塌，钱就会暴露而被人拿走，安拉意欲让他俩成年后拿到这笔钱。
海兹尔最后告诉穆萨：“这是来自你的主的恩惠。我没有私自做这些事。这就是你无法容忍的事情的道理。”即那些你无法接受的事情，实际蕴含着安拉的恩惠，我是和你一样的凡人，不可能擅自做这些事，只不过在奉命而行。这就是这几件事情的全部道理。