23.阵痛迫使她来到一棵椰枣树旁，她说：“啊！但愿我此前已经死亡，而且已经被人遗忘。”
24.树下有声音呼唤她说：“你不要忧愁，你的主已在你的下面造了一条小溪。
25.你朝着自己的方向摇撼椰枣树，新鲜而成熟的椰枣就会落在你面前。
26.你吃吧，你喝吧，你愉快吧！如果你见人来，你就说：‘我确已向至仁主许愿斋戒，所以我今天绝不和任何人说话。’”
27.她抱着婴儿来见她的族人。他们说：“麦尔彦啊！你的确做了一件奇事。
28.哈伦的妹妹啊！你父亲不是缺德的，你母亲不是失节的。”
29.她就指那个婴儿。他们说：“我们怎能和摇篮里的婴儿说话呢？”
30.那婴儿说：“我确是安拉的仆人，他要赏赐我经典，他要让我成为先知，
31.他要让我无论在哪里都是有福的，并且嘱咐我，只要活着就要谨守拜功，完纳天课，
32.孝敬母亲，他没有使我做霸道的、薄命的人。
33.我在出生之日、死亡之日、复活之日，都享受平安。”
23. 孕期将满，麦尔彦感到临盆的阵痛。在痛苦与无奈之下，她来到一棵椰枣树旁，暗自思忖：如果我此时已死，或已被人遗忘，那该多好！对目前这一切，我如何向人们解释？
24-26．既然是安拉的特殊定夺，事情必然有合理的结果。在她痛苦难忍之际，椰枣树下发出呼唤她的声音：“你不要忧愁，你的主已在你的下面造了一条小溪。你朝着自己的方向摇撼椰枣树，新鲜而成熟的椰枣就会落在你面前。”这样一来，她分娩的痛苦和饥渴即刻得到缓解。然而，内心的折磨却使她无心享用天赐饮食。天使的声音又一次响起：“你吃吧，你喝吧，你愉快吧！如果你见人来，你就说：‘我确已向至仁主许愿斋戒，所以我今天绝不和任何人说话。’”即你只管高高兴兴地享用安拉的恩赐，如果遇到人，你只需说：我已斋戒，不与任何人说话——这是安拉为他们规定的斋戒方式。
27-33．依照天使的指示，麦尔彦平静地来见族人。如她所料，族人立即谴责说：“麦尔彦啊！你确已做了一件奇事。哈伦的妹妹啊！你父亲不是缺德的，你母亲不是失节的。”即我们一向将你视为先知哈伦般清廉的人，而且你的父母，是人们公认的人格高尚之人，你却为何做出如此荒唐的事情呢？显然，族人认定她通奸生子。
然而，麦尔彦此时做的就是让事实说话，让奇迹说话。她指着婴儿暗示人们向他发问，他将说明一切。人们不解地说：“我们怎能和摇篮里的婴儿说话呢？”正在这时，婴儿开口说话，明白地告诉人们：“我确是安拉的仆人，他要赏赐我经典，他要让我成为先知，他要让我无论在哪里都是有福的，并且嘱咐我，只要活着就要谨守拜功，完纳天课，孝敬母亲，他没有使我做霸道的、薄命的人。我在出生之日、死亡之日、复活之日，都享受平安。”在这里，我们看到种种常规均已打破：尚在襁褓中的婴儿不但开口说话，而且还向人们预示自己的未来和生死结局。这段故事，除了还童贞女麦尔彦清白之外，为后来批驳“三位一体”荒谬信仰埋下了一个重要伏笔。