وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمۡرِ رَبِّكَۖ لَهُۥ مَا بَيۡنَ أَيۡدِينَا وَمَا خَلۡفَنَا وَمَا بَيۡنَ ذَٰلِكَۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّٗا (64) رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَٰدَتِهِۦۚ هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُۥ سَمِيّٗا (65)
【译文】

64.我们时常降临，只是奉你的主的命令，他掌握着我们面前的、我们后面的以及其间的一切，你的主是不忘记的。
65.他是天地万物的养育者，你应当只崇拜他，你应当耐心崇拜他，你知道他有匹敌吗？

『提示』

安拉在前面的经文中赞扬了人类的楷模——众先知，然后批评了不肖子孙，在这里叙述先知穆罕默德（愿主福安之）与天使的对话。伊本·阿巴斯说，先知穆罕默德（愿主福安之）要求吉布利勒天使频繁地降临，而天使告诉先知，他们只能奉安拉的命令降临大地。

【注释】

64. 据艾哈迈德、布哈里辑录的圣训，先知穆罕默德（愿主福安之）对天使吉布利勒说：“我们会面的机会可否再多一些？”于是，安拉降此经文，让吉布利勒天使告诉先知，他们只能执行安拉的命令，不能擅自降临大地。
“他掌握着我们面前的，我们后面的以及其间的一切。”即安拉全知并支配着宇宙万物及与之相关的一切。据有些经注解释，“我们面前的”指将来的时空；“我们后面的”指已逝的时空；“其间的”指现在的时空。如果所有存在可以用“时空”来表示，那么这种解释是正确的。
“你的主是不忘记的。”忘记是人性的弱点，创造人类及其本性的主宰是不会忘记和遗漏任何人、任何事的。
65. 人类十分重视判断性事物的证据，所以安拉提供了“不忘记”的证据：“他是天地万物的养育主。”人们眼前密致无比的天地万物，都在安拉的养育之下正常运行，各司其职。如果安拉会“忘记”，那么宇宙早已漏洞百出，甚或不复存在。不惟如此，宇宙万物的精妙绝伦，也凸现出安拉的伟大属性。所以，人类崇拜安拉，不但要专一，而且还要始终不渝：“你应当只崇拜他，你应当耐心崇拜他，你知道他有匹敌吗？”