77.你告诉我吧！有人不信我的迹象，却说：“我必将获得财产和子嗣。”
78.他曾窥见幽玄呢？还是他曾与至仁主订约呢？
79.不然，我将记录他所说的，我将为他加重刑罚，
80.我将继承他所说的财产和子嗣。而他将只身来见我。
81.他们舍安拉而崇拜许多神明，并把他们作为自己的后盾。
82.不然，那些主宰将否认他们的崇拜，将变成他们的仇敌。
83.你还不知道吗？我把众恶魔放出去，诱惑不归信者，
84.所以你对他们不要急躁，我只在计算他们时日。
85.那日，我要将敬畏者贵宾般集合到至仁主那里。
86.我要将犯罪者干渴地驱至火狱。
87.除了与至仁主订约者之外，人们不得说情。
在不信安拉者看来，谁拥有今世的金钱与地位，就等于谁拥有了一切。在这种观念指使下，他们不择手段地聚敛财富，不顾一切地崇拜欲望，置后世清算于不顾，这里便是安拉对他们的揭露和批判。
77-80．据伊玛目艾哈迈德、布哈里和穆斯林辑录的圣训，大贤罕巴•布•本艾令特说：“我是一位铁匠，我去多神教徒阿绥•本•瓦依勒那里讨还他欠我的钱，而他却说：‘我不会还你钱，除非你背叛穆罕默德。’我也告诉他：‘我不会背叛穆罕默德，除非你死，然后复活。’他说：‘那么，等我死了复活了你再来找我吧，那时我会有钱财有子女，我还你的债。’于是安拉降示此节经文：‘你告诉我吧！有人不信我的迹象，却说：“我必将获得财产和子嗣……’”这个多神教徒说的话，毫无疑问是对他人权益的践踏、对安拉教导的无视和对后世清算的否认。一个虔信安拉的信士，绝不会赖账，更不会口出此类狂言。安拉斥责这种人说：“他曾窥见幽玄呢？还是他曾与至仁主订约呢？”即后世能否获赏，是幽玄之事，他怎会知道呢？难道安拉让他窥见了他的机密？或者他曾与主定约？显然，他是在信口开河，他要为此承担罪责：“不然，我将记录他所说的，我将为他加重刑罚。”最后，他将一无所有地来见主：“我将继承他所说的财产和子嗣。而他将只身来见我。”
81-82．造物主赋予人信仰的天性，如果人不选择和追求正确的信仰，荒谬的信仰必然会占据其心灵。多神教徒拒绝认主独一、拜主独一的正教，却选择荒谬的物象崇拜。其中的主要原因，在于物象崇拜既可满足他们心灵对信仰的需要，同时对他们的私欲又无任何约束。他们甚至固执地认为，自己制造的那些偶像，在后世能帮他们大忙：“他们舍安拉而崇拜许多主宰，并把他们作为自己的后盾。”安拉粉碎了他们的幻想：“不然，那些主宰将否认他们的崇拜，而变成他们的仇敌。”
83. 选择错误信仰的人，除了遭受迷信和私欲的毒害，还有一些更可怕的敌人，安拉派来专门对付搞迷信者：“你还不知道吗？我把众恶魔放出去，诱惑不归信者。”
84. 作为引领人类谋求两世幸福的使者，先知穆罕默德（愿主福安之）看着这些人深陷迷误，自己又无力解救，为此他深感忧虑和焦急。安拉开导他：“你对他们不要急躁，我只在计算他们时日。”即安拉赋予他们今世猖獗悖逆的自由，只要大限一到，回报与结局即见分晓。
85-87．复活日，是正信与迷信各得其报的日子：“那日，我要将敬畏者贵宾般集合到至仁主那里。我要将犯罪者干渴地驱至火狱。”那时，除了符合安拉约定的条件者外，谁也不许擅自说情：“除了与至仁主订约者之外，人们不得说情。”符合条件的说情者，无疑是那些终生实践认主独一、拜主独一信仰的人。