90.此前哈伦确曾对他们说：“我的宗族啊！你们只是为牛犊所迷惑，你们的主，确是至仁主。你们应当顺从我，当服从我的命令。”
91.他们说：“我们将继续崇拜牛犊，直至穆萨回来。”
92.穆萨说：“哈伦啊！当你看见他们误入迷途的时候，是什么阻止你
93.追上我？难道你要违背我的命令吗？”
94.他说：“我的胞弟啊！你不要揪住我的头发和胡子，我的确怕你说：‘你使以色列人分裂了，你没有重视我的话。’”
95.穆萨说：“撒米里！你为何这样做？”
96.他说：“我看见了他们没有看见的，我从天使的遗迹上拿了一把土，我把它抛下去了。是我的私欲怂恿我那样做的。”
97.他说：“你去吧！你这辈子必定常说：不要接触我！ 你确有一个绝不错过的约期。你看你虔诚崇拜的神灵吧！我们必定要焚化它，然后必把它撒在海里。
98.你们应当崇拜的，只是安拉，除他外，绝无应受崇拜的，他是周知万物的。”
90. 众所周知，穆萨是以色列人的总领，而哈伦是他的大臣。既然穆萨走时对哈伦再三叮咛，哈伦就对民众的行为负有责任。那么，当民众认犊为神时，哈伦是听之任之还是阻止了呢？事实上，哈伦确曾竭力劝告以色列人，他明确指出：你们已经受骗，你们的信仰正在经受前所未有的浩劫，你们的主宰不应该是一头人造的牛，而是创造万物、慈爱万物的安拉。你们不应跟随撒米里拜牛，而应该服从我，摒弃迷信，坚持认主独一，拜主独一。哈伦在这里提到安拉的“仁慈”属性，是为了让民众不要忘记安拉让他们摆脱法老奴役、消灭法老、安渡红海的特恩。
91. 然而，遗憾的是愚顽的民众拒绝了哈伦的规劝，他们说：“我们将继续崇拜牛犊，直至穆萨回来。”其实，他们知道穆萨回来见到这种变化，将会是什么态度，他们只不过在表示固守迷信的决心。据传，他们差一点杀害哈伦。显然，哈伦是尽职尽责了。
92-93．不明真相的穆萨，情急之下揪住哈伦的头发和胡子，质问道：哈伦啊！当你看见他们误入迷途而劝说无效之时，为何不及时追赶我，将情况第一时间告诉我，难道你要违背我的命令吗？我曾这样委托你：“请你替我统率我的宗族，你要改善他们的事务，你不要遵循作恶者的道路。”（7：142）
94. 哈伦理解穆萨此时的痛苦，但他也有自己的苦衷：我的胞弟啊！请你不要揪住我的头发和胡子，其实我最怕的，就是你说我玩忽职守，辜负你的嘱托，使以色列人在信仰上四分五裂。
95-96．穆萨找到蛊惑以色列人崇拜牛犊的撒米里，严肃质问他：撒米里！你为何要这样做？撒米里说，吉布利勒天使毁灭法老时，我从他的坐骑足下抓了一把土，这土无论放到什么东西上，就会变为活物。我把它放在金牛上，那牛就发出哞哞叫声。至于我为何这样做，除了私欲，别无原因。
97. 真相既明，穆萨宣布了撒米里在今后两世应受的惩处：在今世，遭以色列人的放逐，逢人只说一句话：“任何人不要接触我，我不接触任何人！”先知命令所有以色列人永远疏远他、孤立他，使他成为以色列社会的弃儿。在后世，等待他的是无法躲避的惩罚。至于他亲手铸造的“神灵”，将被焚化后抛入大海。
98. 在法老魔掌中历尽磨难的以色列人，原本对安拉的慈爱感受最深，也最清楚物象崇拜对人性的扭曲和对人类社会的破坏。他们坚持的信仰应该是：信奉并崇拜独一无二的安拉，摒弃一切迷信。
就这样，先知穆萨肃清了以色列人心中的迷信，树立了正确的信仰。