113.我就这样降示阿拉伯文的《古兰经》，我在其中申述警告，以便让他们敬畏，或者让他们产生觉悟。
114. 安拉——掌管众生的真宰超绝万物！在他的启示降完之前，你不要急忙诵读《古兰经》。你说：“我的主啊！求你增加我的知识。”
前面的经文，讲述了《古兰经》故事所包涵的殷鉴及复活日的一些情形。这里强调《古兰经》是以阿拉伯语降示的，同时授予先知穆罕默德（愿主福安之）接受启示的某些要领和求知的关键。强调以阿拉伯语降示《古兰经》，是要告诉世人，虽然《古兰经》以阿拉伯语降示于阿拉伯半岛的游牧人，但这只代表这一天启真理的发轫和开端，真理不因国界和民族而止步，《古兰经》的使命是立足先知时代的阿拉伯半岛，面向世代所有人，直至末日来临。
113. 安拉降示《古兰经》，通过它一再警告人类，目的在于让人类畏惧安拉，避免罪恶；让那些远离正信的人，内心产生前所未有的觉悟。《古兰经》在十多节经文中强调它的阿拉伯语性质，是要告诉人们，它最初降示的语言，是纯正而明白的阿拉伯语，而非其它语言。这首先杜绝了原始文本在漫长的历史中被其它文字取代的可能性——如同其它宗教经典的遭遇，同时说明阿拉伯语具有与《古兰经》一样的内在涵盖性和生命力。当然，最重要的是要告诉人类，《古兰经》立足于贫瘠野蛮的阿拉伯世界，但其使命却是治理整个被认为是富饶文明的世界，使之实现真正意义上的富饶和文明。一种真理，借助某一语言发轫，然后渗透到各种语言、各种文化，是人类多次经历的事实。这是一种不容质疑的公理，毋须作更多辩解。那些因为《古兰经》是阿拉伯语文本而将它局限于阿拉伯人，不承认其世界性和人类性的人，实际是在与客观事实和人类文明作对。
114. 逊迪说，每当吉布利勒天使给先知穆罕默德送来启示，先知总是赶忙背诵，惟恐遗忘。这对先知显然是异常艰难的任务，因此，安拉降示此节经文，告慰他不必如此匆忙地背记所降的启示，因为这部《古兰经》的降示者，是掌管众生的真宰，完全有能力使他超乎常规地将启示铭记于心，诵之于口。正如安拉所说：“你不要颤动你的舌头，以便你仓促地诵读它。收集它和诵读它，确是我的责任。当我诵读它的时候，你当静听我的诵读。然后阐释它，也是我的责任。”（75：16-19）创造万物，养育万物的安拉，是知识的来源和授予者，先知和穆斯林应该向安拉祈求知识：“你说：“我的主啊！求你增加我的知识。”据艾布•胡莱勒传述，安拉的使者常常这样祈祷：“主啊！求你以赐予我的知识使我获益，求你授予我有益的知识，求你增加我的知识。一切赞颂，永远全归安拉，求安拉护佑我，使我免遭入火狱者的悲惨结局。”（提尔米济、伊本•玛哲等辑录）