190.你们当为安拉而与进攻你们的人战斗，你们不要过分，因为安拉不喜爱过分的人。
191.你们在哪里发现他们，就在那里消灭他们；并将他们逐出境外，犹如他们从前驱逐你们一样，迫害比杀戮更加残酷。你们不要在禁寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻你们；如果他们进攻你们，你们就应当与他们战斗。不信者的报酬就是这样的。
192.如果他们停止，那么，安拉确是至赦的，确是至慈的。
193.你们当反抗他们，直到迫害消除，宗教专为安拉；如果他们停战，那么，除不义者外，你们绝不要侵犯任何人。
194.禁月抵偿禁月，凡是神圣的事物，都要平等抵偿。谁侵犯你们，你们可以同样的方法报复谁；你们当敬畏安拉，当知道安拉是与敬畏者同在的。
195.你们当为安拉而施舍，不要自投灭亡。你们应当行善，安拉的确喜爱行善的人。
安拉在前面的经文中提到，新月是人们计算封斋开斋和朝觐时间及历算的标志，而朝觐是在特定的纯阴历月份。按照伊斯兰的规定，纯阴历年中的十一月、十二月、一月、七月属于“禁月”，禁止人们在这四个月中发动战争。这几节经文告诉我们，在这几个禁月中，保卫教门，抵御侵略的战争仍然是许可的。
190. 安拉在这里确立了穆斯林参与战争必须严格坚持的原则：必须为服从安拉的命令——伸张正义、宣扬真理、消除压迫而战斗；迎击侵犯自己信仰、国土及其它合法权益的敌人；不能侵略他人；不能在战争中滥杀老弱妇孺等与战争无关的人，不损坏其他宗教的教堂庙宇，不乱砍伐树木，不破坏或烧毁庄稼草木，不使用分尸等残忍的刑罚。因为，这些都是过分的行为，安拉不喜爱过分之人和过分之事。
191. 在坚持上述原则的前提之下，如果穆斯林与敌人之间发生战争，无论在哪里发现敌人，就当全力捕杀，即使在禁地。如同他们驱逐你们一样，你们也驱逐他们，因为他们在信仰方面对你们的迫害，远远超过任何一种杀戮行为。信仰是宇宙中最神圣的东西，它比人的生命更加重要，所以，戕害信仰是一种最严重的罪行。
禁寺，是安拉赋予尊严的神圣之地，故穆斯林只有在被进攻时，方可采取武力手段。因为在敌人首先挑衅的情况下，穆斯林被迫迎战，实际是在维护禁地的尊严，是在反抗不义。让敌人的不义得到严惩，是理所当然之事。
192. 如果他们停止迫害、侵略及悖主行为而皈依安拉，那么，安拉将饶恕他们以往与穆斯林对抗的罪行，因为安拉是至赦的，至慈的。
193. 安拉告诉穆斯林，战斗的最终目的，在于消灭迫害，消灭一切不义的战争，消灭一切敌对正信的势力。也就是说，最终的目的在于营造一个人人崇拜安拉，顺从安拉，不崇拜物欲，不存在人奴役人的社会。如果敌方放弃与穆斯林作对的不义立场，或接受伊斯兰，或与穆斯林和平相处，那么，穆斯林就应该停止战争行为。
194. 禁月抵偿禁月，安拉为穆斯林制定了一个“平等抵偿”的原则。凡在禁月中前来侵害穆斯林信仰、生命或其它合法权益的人，穆斯林同样可以回击他们，尽管穆斯林是十分尊重禁月的人。因为，凡有价值之物一旦遭遇损害，都应及时得到相应的抵偿。在禁月中侵犯他人是犯罪，而保护自己权益，抵制罪恶则与破坏禁月没有任何关联，相反是在捍卫禁月的神圣性。同样，以牙还牙，以其人之道还治其人之身，均与教门、理性和常理丝毫不悖。穆斯林的畏主，正体现于对待敌人既不侵略又不怯懦的立场。
安拉正是与这些人同在的。
195. 为安拉而战，既需要身体的参与，又需要财富的投入。穆斯林只有从物质和精神两个方面做充分的准备，才有望在这场正义与邪恶的斗争中取得胜利。这是安拉的常道。穆斯林绝不可赤膊上阵而自取灭亡。穆斯林对待任何事情都应做到尽善尽美，因为安拉喜爱认真对待任何事情的人。