11.我曾毁灭许多不义的村镇，随后，我创造了别的民众。
12.当他们感觉到我的严刑的时候，他们赶紧奔逃。
13.“你们不要奔逃，你们回去享受豪华生活和宅第，以便你们接受审讯。”
14.他们说：“我们该死！我们确实是不义的人。”
15.那句话，一直是他们的哀号，直至我使他们变成谷茬和死灰。
16.我未曾游戏地创造天地万物；
17.假若我要消遣，我必定以我这里的东西消遣，假若我要做的话。
18.不然！我要以真理打击谬妄而将其消灭，谬妄瞬时消失。你们对安拉妄加描述，你们将遭灾祸。
19.他拥有天地间的一切；凡在他那里的，都虔诚地崇拜他，既不傲慢也不疲倦。
20.他们昼夜赞他超绝，毫不松懈。
使者的派遣，《古兰经》的降示，显然截断了悖逆者将来推诿塞责的后路。尽管如此，安拉还是以前人的结局再次警告那些固守愚顽立场的人。因为惩罚和毁灭，只是促人向善的手段，而不是目的：“我曾毁灭许多不义的村镇，随后，我创造了别的民众。”
11. 在人类历史的长河中，多少地方的多少人，因固守不义——否认安拉，反对使者而遭受灭绝性惩罚，之后安拉以另一些人取代他们。这足以成为世代人的教训。
12-13．古代那些遭毁灭的族众，在惩罚来临时，也曾试图逃跑，但终究没能逃脱注定的厄运。在他们仓皇逃命时，安拉对他们说：你们何必逃跑，你们为何不回到奢华的生活和舒适的宅第，将来再受审讯？
14. 当逃跑无望，求生无路时，他们承认自己的卑劣：“我们该死！我们确实是不义的人。”然而，此时的承认乃至后悔，又有何益？
15. 他们绝望地哀号，重复着后悔之辞，直至被严厉的惩罚摧残得如同谷茬和死灰。这是他们拒绝真理，肆意妄为的结果。
16. 安拉创造天地绝不是游戏。天地存在的意义，也绝不只是给人类及万物提供生存条件，它们存在的真正意义，在于让人类参悟安拉的全能、全知、伟大，认识和崇拜安拉。那些认为天地存在毫无意义的人，实际上已废弃安拉赋予的纯洁天性和睿智理性而沦为悖逆者。正如安拉所说：“我没有徒然地创造天地万物，那是不信者的猜测。悲哉！不信的人们将受火刑。”（38：27）
17. 由于理性的局限和认识的障碍，人类往往对安拉产生不应有的猜疑和想象。犹如自己做游戏般对待某些事情一样，也猜测安拉毫无意义地创造了一些事物。事实绝非如此。人类的一些行为毫无意义，是被造物的局限性所致，而安拉是全能完美的创造者，在安拉的创造中，没有一物是毫无意义的——因为这有悖于安拉的完美无缺性。对于人类的这一猜疑，安拉用一种辩证的假设予以否定：“假若我要消遣，我必定以我这里的东西做消遣，假若我要做的话。”意思是说，假使安拉也有“消遣”，那么完全可以用“自在”的方式消遣，而不必借助“所造物”。事实上，安拉以“假若我要做的话”完全否定了这种可能。这与驳斥那些说安拉有子嗣的人时所说的话，有着同样的道理：“假若安拉欲收养儿女，他必从他所造的众生中拣选他所意欲者。赞颂安拉超绝万物。他是独一至尊的安拉。”（39：4）安拉用同样的假设，完全否定了多神教徒的谬说。
18. “不然！”即安拉绝不像人想象的那样也有“消遣”行为，出自安拉的一切都是严肃的，安拉以张扬真理，消灭谬妄为己任。可悲的人类啊！竟对安拉作了不该有的猜测和描述，他们在后世要对此付出代价。
19-20．这话是针对那些随意用被造物及其属性比拟安拉，妄言安拉有子嗣和配偶的人的：“他拥有天地间的一切；凡在他那里的，都虔诚地崇拜他，既不傲慢，又不疲倦。他们昼夜赞他超绝，毫不松懈。”拥有如此威力的安拉，怎会像被造物一样有子嗣和配偶？此处的“凡在他那里的”指顺主不悖、拜主不倦的众天使。