21.难道他们把大地上的许多东西当作受拜者吗？它们能使死者复活吗？
22.除安拉外，假若天地间还有许多受拜者，那么，天地必定毁坏了。赞颂安拉——阿尔什的主——超乎他们描述的！
23.他的行为不受责问，而他们都是要受责问的。
24.难道他们除安拉外还要信仰许多神明吗？你说：“你们拿出证据吧，这是我的同道者的教诲，这是我之前的人的教诲。”但他们大半不知真理而背弃它。
25.在你之前，我所派遣的使者，我都启示他：除我之外,绝无应受崇拜的，你们应当只崇拜我。
26.他们说：“至仁主有儿女了。”赞颂安拉超绝万物!不然，他们是受优待的奴仆，
27.他们在他那里不敢先开口，他们只奉行他的命令；
28.他知道他们前面和后面的；他们只替他所喜悦者说情。他们为敬畏他而恐惧。
29.他们中谁说“我是安拉以外的受拜者”，我就以火狱回报他，我如此回报一切不义者。
上面的经文彻底否定了安拉与被造物的相似性，这里又以大量证据，论证了安拉的独一性，阐述了多神信仰的荒谬性。
21. 安拉谴责那些多神崇拜者：“难道他们把大地上的许多东西当作受拜者吗？它们能使死者复活吗？”作为万物之灵的人类，为何要崇拜地位远不及自身的“东西”——各种图腾、人物、泥石偶像呢？真正的受拜者，应该具有复活死者的能力，他们的受拜者有此能力吗？
22. 宇宙规律的统一性，证明万物只有一个来源——独一无二的安拉。假使宇宙有多个创造者，那么多个意志必然无法产生统一的结果。正如安拉所说：“没有任何神灵与他同等；否则每个神灵必独占他所创造的，他们也必优胜劣败。赞颂安拉，超乎他们描叙的。”（23：91）对于崇高的安拉，人类只能承认他的独一性，专一地崇拜他，对他的任何描述都是言不及意的。
23. 安拉是独一的、至高无上的主宰者，无论安拉如何安排与支配，被造物均无权过问为什么，应该被责问的是被造物自己。
24. 无论从理性或天启意义上讲，多神信仰是站不住脚的。既然如此，他们不应该继续坚持多神崇拜。否则，就让他们用理性或天启证据证明自己立场的正确！可以断言，他们在真正的天启中只能找到安拉独一的证据，无论是先知穆罕默德及其稳麦所受的《古兰经》，还是众先知及其民众所受的天启经典。而理性也只会证明，在受制于统一规律的宇宙中，不可能存在多位创造者。
25. 同先知穆罕默德一样，众先知所受的教诲是：“除我之外绝无应受崇拜的，你们应当只崇拜我。”多神崇拜者的不幸，在于他们背弃了这一真理。
26. 多神崇拜者背弃天启信仰之后，自欺欺人地捏造出荒谬的说法：“他们说：至仁主有了女儿。”呼扎尔、朱海奈、赛莱麦等阿拉伯部族一直认为天使是安拉的女儿。赞主超绝！天使并不是安拉的女儿，他们只是受优待的奴仆。安拉让人类拥有儿女，是为了人种的繁衍和彼此的依赖。对安拉而言，只有创造而无所谓生儿育女——安拉不生也不被生。
27-28．天使的特质：
（1）未经安拉许可，他们绝不说话，他们只奉命而行；
（2）他们不知幽玄，而安拉全知他们前前后后的一切；
（3）他们只为安拉所喜悦者说情；
（4）他们为敬畏安拉而恐惧。
29. 此后，如果谁仍然执迷不悟而自诩为应受崇拜的神明，那么，他的归宿同所有不义者一样，只能是火狱。