78-80．安拉命令先知穆罕默德（愿主福安之）给人们讲述达乌德和素莱曼二位先知秉公断案的事迹：当时，一个人由于对羊群管理不善，羊只夜间跑出来糟蹋了别人已经成熟、尚未采摘的满园葡萄。于是，受损方向先知达乌德告状。先知达乌德作出判决：羊群归葡萄园主人所有，以补偿他的损失。后来，羊的主人遇到先知素莱曼，给他讲了判决结果。先知素莱曼立刻去找自己父亲达乌德，说：安拉的先知啊！你不该作出那样的判决，而是应让葡萄园的主人在一段时间内从羊群取益，包括羊奶、羊毛及繁殖的羊，而将葡萄园交给羊的主人养护，待葡萄园恢复原状后交给园主，再换回自己的羊。达乌德说：你的判决正确，就这样办。可以看出，二位先知判决案件，均是个人的意见。安拉见证了他俩的判决，并晓谕先知素莱曼，他对案子作出了正确的理解和判决。尽管二位先知都获赐非凡的智慧和学识，但我们对此案例作一比较，不难发现：作为父亲的先知达乌德的判决虽说公正，但只考虑到损失方的补偿问题，而儿子素莱曼的判断，则既考虑到损失方的补偿，又顾及财富的保护和繁殖，故得到父亲赞许，也获得安拉的肯定。
这里记载了安拉赐予先知达乌德的奇迹：
（1）“我使群山和众鸟随从达乌德一道赞颂我。我是做此事的。”飞鸟是生物，群山是非生物，它们能够随从达乌德一道赞颂安拉，无疑是一种奇观。“一道赞颂”,说明先知达乌德能听懂群山和飞鸟赞颂的语言，这是只有安拉的先知和使者才拥有的特殊能力。《古兰经》告诉我们，万物都在赞美安拉，只是人类不理解它们的赞美罢了：“七重天和大地，以及万有，都赞颂他超绝万物，无一物不赞颂他超绝万物。但你们不了解他们的赞颂。”（17：44）
经文“我是做此事的”，意为使无声的群山发出声音、使飞鸟用一种语言赞颂安拉，让先知理解它并与它们相呼应，这一切只有安拉才能做到。
（2）“我教他为你们制造铠甲，以保护你们，使你们免遭战争的创伤， 对此你们感谢吗？”自从有了人类就有了战事。战争中，厮杀双方有攻有守，防御身体的铠甲就成为一种需要。安拉教授先知达乌德制作铠甲的技术，而在此前就已恩赐他捏铁如泥的力量：“我为他使铁柔软。”（34：10）据此，许多经注家称，先知达乌德是第一个制作铠甲的人。铠甲保护人避免战争的创伤，无疑是一种重大恩典，但人是否尽到了感恩的义务？
81-82. 这里记载了安拉赐予先知素莱曼的奇迹：
（1）“我让风接受素莱曼的支配，它奉他的命令吹到我降福的地方。我是深知万物的。”狂风肆虐时，草木摇曳，沙飞石走，人都知其不可驾驭。但安拉赋予先知素莱曼驾驭狂风，让其定点移动的能力。先知借助风速率军转战沙姆南北，日行千万里。正如安拉所说：“我让风接受他的调遣，风奉他的命令习习流向他所欲到的地方。”（38：36）“我曾让风接受素莱曼的驱使，风在上午走一月的路程，在下午也走一月的路程。”（34：12）
（2）“我使一部分恶魔替他潜水，并且做其它工作，我是监督他们的。”恶魔以违背命令，桀骜不驯为本性。但安拉安排部分恶魔俯首听命于素莱曼，服各种劳役，如潜入深海捞取珠宝，建宫造殿，铸釜制盘等。如安拉所说：“我让所有能建筑和能潜水的恶魔，以及许多带脚镣的恶魔供他役使。”（38：37-38）“他们为他修建他想要的宫殿、雕像、水池般的大盘、固定的大锅。”（34：13）为使恶魔完全服从先知，安拉监督着它们的行为：“我是监督他们的。”