98.你们和你们舍安拉而崇拜的，都是火狱的燃料，你们都将进火狱。
99.假若这些是神灵，他们就不会进火狱。他们全部都将永居其中。
100.他们将在其中痛苦呻吟，对别的他们将一无所闻。
101.蒙我最优待遇者，将远离火狱，
102.他们丝毫听不到火狱的声音，他们将永远享受自己喜爱的一切，
103.最大的恐怖不会使他们忧愁。众天使将欢迎他们说：“这就是为你们应许的日子。”
104.在那日，我要像卷起书画一样，将天卷起。起初我怎样创造万物，我要怎样使万物还原。这是我的许诺，我必予执行。
105.我确已在教诲之后的经典中写道：大地必为我的廉仆所继承。
106.对于拜主的民众，此经中确有充足的裨益。
上面的经文介绍了复活日到来时逆徒们的窘迫状态，这里描述信士与多神崇拜者们在后世的不同境况。
98. 经文告诉那些舍弃安拉而崇拜多神的人：在后世，他们和他们所崇拜的人物、泥石偶像、易卜劣厮等，都是火狱的燃料。正如安拉所说：“你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，是为不信的人所预备的。”（2：24）其中不包括那些被动地受到崇拜的人，如基督教崇拜的先知尔撒、某些阿拉伯部落崇拜的天使等。伊本•伊斯哈格在《圣史》一书中传述，有一天，安拉的使者进入禁寺，看着古莱什人树立的三百六十个偶像，对他们的头目们读了这节经文：“你们和你们舍安拉而崇拜的，确是火狱的燃料，你们都将进入火狱。”一个名叫阿卜杜拉•本•则巴利的人说：“你怎能这样说？难道犹太人不是在拜欧宰尔，基督徒不是在拜麦西哈，穆莱哈部族不是在拜天使吗？”意即难道这些崇拜对象也要成为“火狱的燃料”吗？安拉的使者回答：“事实上，他们是在崇拜怂恿他们的恶魔。”随即，安拉降示经文：“曾蒙我最优的待遇者，将远离火狱……”
99-100． 这是偶像绝不应该成为受拜者的证据：“假若这些是神灵，他们就不会进火狱。”事实上，他们全部——崇拜者和被崇拜者都将永居火狱。关于让偶像入火狱的意义，则麦赫舍利说，是为了给偶像崇拜者增加懊恼和痛苦。
入火狱者将在其中痛苦呻吟，听不到他们欢乐的任何声音。
101-103．这几节经文描述信士在后世的待遇：
（1）远离火狱；
（2）听不到火狱的任何声音；
（3）将永远沉浸在自己喜爱的享受中；
（4）最大的恐怖——将人们从坟墓中唤起的第二次号角声不会使他们忧愁。正如安拉所说：“在那日，号角将吹响，除安拉意欲的外，凡在天上地下的都要害怕，个个都要卑贱地来到安拉那里。”（27：87）
（5）众天使将欢迎他们，对他们说：“这就是为你们应许的日子。”
104. 这是天地万物在复生日的情形：安拉将如卷书画般将天卷起，天地万物是安拉为考验人类而创造的，人类的末日既到，天将如书写完毕的书页般卷起；安拉如起初创造万物那样，再使万物复活，以接受审判和回报。这是安拉的许诺，必定兑现。
105. 经文告诉我们，安拉的一个常道是始终要将大地继承给众仆中拥有正信并且实践正信的人。安拉已将这一常道记载在“教诲之后降示的所有经典”中。根据诸多注疏家的解释，本节经文中的“教诲”可以理解为“劳哈•麦合福兹”——记录万事的受保护的牌；而“则布尔”指安拉降于众先知的经典。穆扎希德等如此解释。
106. 对于虔诚崇拜安拉的人，这部封印万经的《古兰经》包含深刻的教诲。